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人类文明史PDF,TXT迅雷下载,磁力链接,网盘下载

分类:文艺发布时间：2017-02-02

编辑推荐

德国著名历史学家带你一起到人类文明的长河里漫游
一部比小说更好看的人类文明史读本
一部全景揭示人类文明发展轨迹的百科全书式重磅巨著
被译成30余种文字，行销超过1000万册的经典通俗读物

内容简介

作品以轻松趣味的小说和游记形式，把人类文明的历史长河比作一座进化主题公园，宛如一次穿越时空的时间之旅，铺陈了人类文明发展的重要成就，既有世界文明古国的兴衰，又有不同文化的争奇斗艳；既有中世纪的灰暗，又有科技文明的曙光；既有混沌初开的文明发端，又有工业文明的奇葩；既有残酷的战争、掠夺，也有充满祥和气氛的和平方舟……让读者身临其境触摸宇宙的诞生、人的演化、科学的发展，通过深入人类文明核心，对读者了解世界文化多元化、扩大视野，积极地面对全球化、国际化大有裨益。

作者简介

马克斯·克鲁泽，1921年出生在德国萨勒河畔，1958年从事青少年文学创作，除此之外他还写有关于亚洲、埃及和中国的游记。他是国际笔会成员，联邦功勋奖章获得者。部分作品获得德国青少年文学奖提名，并译成多种语言文字。现今马克斯·克鲁泽泽和他的中国妻子，画家、音乐家韶芳（音译）生活在慕尼黑南部。

目　　录

·目录·（上）

从原始大爆炸到古罗马

第一天走进奇幻的进化公园/ 001
．序曲·太初·现代人·冰河纪·最早的城市·古埃及
第一晚时间害怕金字塔/ 056
．法老墓和希腊神
第二天航向爱琴海/ 063
．古希腊·伟大的体育盛会·民主的诞生
第二晚璀璨的哲学星空 / 107
．哲学家和妇女
第三天无与伦比的帝国 / 123
．古罗马

·目 录·（上）
 
从原始大爆炸到古罗马
 
第一天走进奇幻的进化公园/ 001 
．序曲·太初·现代人·冰河纪·最早的城市·古埃及
第一晚时间害怕金字塔/ 056 
．法老墓和希腊神
第二天航向爱琴海/ 063 
．古希腊·伟大的体育盛会·民主的诞生
第二晚 璀璨的哲学星空 / 107  
． 哲学家和妇女 
第三天 无与伦比的帝国 / 123  
． 古罗马 
 
第三晚西方的救世主/ 143 
．拿撒勒的耶稣
从基督教帝国到伽利略
 
第四天信仰无所不在的中世纪/ 152 
．皇帝和异教徒·信仰的力量·经院哲学与虔诚信仰．文学与音乐·技术与教堂．信仰的時代·恐怖的時代·化学成为一种力量
第四晚男人是女人的主宰/ 197 
．社会
 
第五天从地中海到大西洋/ 201 
．变革·义大利的文艺复兴·教皇的罗马．哥白尼的转折点·天上地下伟大的发现·推翻一切的思想和发明
第五晚疯狂的黑暗时代/ 258 
．转变中的世界·经济·从上至下的改革．疯狂和信仰的爆发·基督教和教会
午夜过后/ 294 
．结局．后记
 
 
·目 录·（下）
 
Ⅲ
从莎士比亚到启蒙运动
 
 
第六天.渡过英吉利海峽/ 001 
前奏·时代的转折点·英国的繁荣·莎士比亚的时代
第六晚.新思想改变世界图景/ 027 
牛顿与自然科学·巴洛克，艺术与折磨
第七天.如日中天尼德兰/ 043 
航海家和商人，艺术家和思想家·思想的启蒙·理性主义的曙光巴洛克的音乐
第七晚.两极的巴洛克/ 084 
困苦的巴洛克·夸张的巴洛克
第八天.思想的启蒙，艺术的洛可可/ 091 
向遊戏性的变迁：洛可可·理性之光启蒙运动——一个划時代的事件·飞进新时代蒸汽推动的机器時代·普鲁士和奧地利的启蒙运动启蒙运动的集大成者维也纳与音乐的繁荣
第八晚.不世出的音乐天才/ 147 
世界级音乐天才
 
Ⅳ
从法国大革命到今天
 
 
第九天.大革命与拿破仑/ 153 
墨丘利和维纳斯·法国大革命·拿破仑演出的插曲资产阶级自封贵族
第九晚.变革、变革、再变革/ 179 
变革的世纪·技术改变生活·资产阶级的壮大
第十天.从歌德到黑格尔/ 197 
威玛古典主义·比德迈時期·浪漫主义·唯心主义
第十晚.工业化時代/232
作为价值的印象·大众的時代·社会问題
第十一天.进化与进步/ 249 
达尔文的转折·怀疑与悲观主义·寻找新价值·技术与资本主义
第十一晚.超人与心理分析之父/ 270 
艺术家和思想家，联合起来！·佛洛伊德的转折
第十二天.科学的年代/ 277 
突破中的自然科学·最后一块白色大地我们生活在空间、时间的连续之中·社会主义、共产主义、法西斯主义存在与虚无
第十二晚.回到原点/ 314 
在二十世紀
后记/ 324 
尾声与展望

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媒体评论

“我相信，至少有百分之九十九的人，当他们离开这个世界的时候，根本没有意识到，生命对于他们来说曾是一个多么难得的大好机会，因此我想在这方面做一些尝试，解释一二。”

——作者马克斯·克鲁泽

作品从横向和纵向两个方面立体地再现了西方文明的发展，细节准确，对比鲜明。本书作者在各个方面都做到了极致：“他轻轻松松地呈示了人类文明发展的广阔画面。这样，你通过读这套书便可以以最好的方式知道你一直想知道的东西。”

——德国《南德日报》

所有十四岁以上的读者在读过《苏菲的世界》之后，似乎就在期盼《人类文明史》的出现。

——德国《青少年流行排行榜》

这部文明史作品给读者提供了一种可以与历史橫向联系的可能性……加入这样一次跨越时空的旅行是值得的。
——美国《纽约时报书评》

历史是一座主题公园。理解历史变成了像是游逛主题公园般的经验。每一站每一点，有一个我们熟悉的主题，却也必定要提供我们一般生活中不会有的例外刺激。我们一站一站逛过去，在游园过程里进入特殊时空，暂时与日常脱节，却又随时知道，日常、现实就在园外等待着，等我们出园归返。

——美国《华盛顿邮报》

在线试读部分章节

序.曲
一座现代化的城市
三个年轻人笑着闹着走下阶梯，来到一条花木扶疏的小街。他们穿过一个小广场和一条绿树成荫的小巷，就到了宽阔的大街上。
艳阳高照，一切都那么明亮。被绿化带隔开的马路上车水马龙。人行道上比肩接踵。商厦的橱窗里摆放着意大利时装、时髦的男装和皮革箱子。而最抢眼的是，在人类首次登月的巨幅彩照前，摆放了一个身穿宇航服的模特。彩色图片的上方，我们地球这颗行星闪着大理石般的蓝光，如同玉璧悬挂在天空。
高高的屋顶之上，碧空被飞机拉出的长烟划破。路边的车站一辆有轨电车正驶进站。“你们快点!”姑娘喊道，“我们走吧! 快点! 变绿灯了。”“上吧，可去哪儿呢？”其中一个叫斯蒂芬的男孩问。另一个叫罗曼的男孩却不假思索地跟了过去。“无所谓，上车再说。”姑娘大笑着回答，她赶忙跑过街。“我们今天就撞大运吧，看看到底会碰到什么。”她上了电车，罗曼和斯蒂芬紧随其后。

没有目的地的行程
车厢里人不多，大家赶紧找位子坐下，刚刚坐稳车就开动了，斯蒂芬坐在罗曼和贝蕾妮克对面，但他的眼睛只盯着贝蕾妮克。她很漂亮，面色如同象牙般，俊俏的脸上那双黑眼睛闪着活泼的光，长而略卷的金发自然地披在肩上。这两个小伙子都爱上了贝蕾妮克，但是她对二人的友情却是不分厚薄。谁知她明天会做出什么选择呢?
斯蒂芬目不转睛地盯着贝蕾妮克，神情恍恍惚惚的，就像在做梦。他一门心思地想：她难道不是十分出色吗？
贝蕾妮克的一只手支在座位上，罗曼的手也放在那儿，他们的手几乎挨在一起。她由他这样做，毫不介意。

序.曲
一座现代化的城市
三个年轻人笑着闹着走下阶梯，来到一条花木扶疏的小街。他们穿过一个小广场和一条绿树成荫的小巷，就到了宽阔的大街上。
艳阳高照，一切都那么明亮。被绿化带隔开的马路上车水马龙。人行道上比肩接踵。商厦的橱窗里摆放着意大利时装、时髦的男装和皮革箱子。而最抢眼的是，在人类首次登月的巨幅彩照前，摆放了一个身穿宇航服的模特。彩色图片的上方，我们地球这颗行星闪着大理石般的蓝光，如同玉璧悬挂在天空。
高高的屋顶之上，碧空被飞机拉出的长烟划破。路边的车站一辆有轨电车正驶进站。“你们快点!”姑娘喊道，“我们走吧! 快点! 变绿灯了。”“上吧，可去哪儿呢？”其中一个叫斯蒂芬的男孩问。另一个叫罗曼的男孩却不假思索地跟了过去。“无所谓，上车再说。”姑娘大笑着回答，她赶忙跑过街。“我们今天就撞大运吧，看看到底会碰到什么。”她上了电车，罗曼和斯蒂芬紧随其后。
 
没有目的地的行程
车厢里人不多，大家赶紧找位子坐下，刚刚坐稳车就开动了，斯蒂芬坐在罗曼和贝蕾妮克对面，但他的眼睛只盯着贝蕾妮克。她很漂亮，面色如同象牙般，俊俏的脸上那双黑眼睛闪着活泼的光，长而略卷的金发自然地披在肩上。这两个小伙子都爱上了贝蕾妮克，但是她对二人的友情却是不分厚薄。谁知她明天会做出什么选择呢? 
斯蒂芬目不转睛地盯着贝蕾妮克，神情恍恍惚惚的，就像在做梦。他一门心思地想：她难道不是十分出色吗？
贝蕾妮克的一只手支在座位上，罗曼的手也放在那儿，他们的手几乎挨在一起。她由他这样做，毫不介意。
贝蕾妮克和这两个男孩差不多大，还没有完全成人，但也不是孩子了。很快他们就要参加中学毕业考试，自主的新生活即将开始。这天上午，他们在罗曼家里聚会，他是和父母住在一起的。罗曼拥有今天的年轻人所拥有的一切：他房间的墙是用抽象画装饰的——尽管都是些复制品；靠墙的架子上摆了许多书，旁边是立体声音响，还有一台彩色电视机——像当今所有的年轻人一样，世界发生什么事他都不会错过。不仅如此，他们还可以通过个人电脑上网，跟地球上各个角落的人交流。如果他们想听音乐，就可以听CD ，去摇滚音乐会或听巴赫和莫扎特。今天如此，明天也是这样，全看自己的情绪和心境。在博物馆他们可以怀着同样的兴趣欣赏安迪·
沃尔霍（Andy Wdrhol）[1] 的作品和哥特风格的画，他们读荷马和歌德，也读君特·
格拉斯（Gunter Grass）[2] 和埃科（Umberto Eco）[3] ——偶尔还翻翻连环漫画。他们什么都能得到，什么对于他们来说都是理所当然的。在两个男孩中斯蒂芬更瘦削也更机敏些，他是一个非常善于思考的年轻人，长着一头颜色很浅但却很有光泽的金发。斯蒂芬一直在克制自己的感情，并说服自己这种感情的冲动无非是荷尔蒙作用的结果，别太当回事，他不想被这种感情缠住，当然这种克制常常是不太管用的。他颧骨高耸，同学们戏称他为亚洲人。那表情丰富的面孔和细长的眼睛的确使人感到他有些特别。他很难找到一副适合自己的眼镜。因为一般的眼镜在他那扁平的鼻梁上不容易支住。
[1] 　安迪· 沃尔霍（1928—1987 ），美国画家，电影导演。
 
[2] 　君特· 格拉斯，德国作家，1927 年出生于但泽。1999 年度诺贝尔文学奖获得者。代表作：《铁皮鼓》。
 
[3] 　埃科，1932
年出生，意大利作家、教授，主要研究领域为艺术哲学、符号学和美学，《玫瑰之名》的作者。
 
 
罗曼看起来则柔和多了，没有什么棱角。一头栗褐色的头发像羊毛一样浓密，覆盖在他那古典式的额头上。
出来玩之前，他们确实考虑过要干什么，不只是今天，他们还有好些日子哩，因为这是暑假。斯蒂芬望着窗外，那是一幅喧嚣的画面——到处是人、汽车和楼房。他脑子里突然冒出一个问题，便禁不住嘟噜了一句。
“你在想什么呢，斯蒂芬?”罗曼问道。
“没什么特别的，”斯蒂芬答道，“我刚才只是在想，为什么有些物质会存在，我的意思是说，为什么不再是一片虚无?”
“这可是形而上学的大问题，也是所有哲学的基本问题，”罗曼回答，“从来就没有什么标准答案，这个问题只有上帝能回答。” 
“上帝?”斯蒂芬轻轻哼了一声，“那我可就想反问一句，如果真有一个上帝存在，而他又是全能的，那他能创造出一块重得连他自己也举不起来的石头么? 如果他举不起这块石头，那么他就不是无所不能的；而如果他不能造出一块他举不动的石头，那他也不是全能的! 或者就像奥古斯丁（Augustinus）[1] 说的：‘上帝要么是全能的，要么是不仁慈的。因为如果他既仁慈又全能，他就不会给这个世界带来如此多的痛苦和残忍。” 
“天哪! 你这愤世嫉俗的家伙!”贝蕾妮克嘲讽地打断了他的话。
“好吧，我现在不想再谈上帝这个题目了。”斯蒂芬让步了，“可是这世界究竟是从哪里来的? 人到底是什么? 我们为什么活着? 我们要到哪里去? 我们会变成什么? 我越长大，就越无法摆脱这些问题。我活着到底是为了什么呢? 这种毫无意义的浪费和这种生物进化的过程又是为什么呢? 这种进化是有目标的，还是这一切纯属偶然——我相信我的想法是有道理的。到底是什么把这个世界结合在一起?”
“从哪里来?
为什么? 到哪里去?”罗曼耸耸肩说，“这些对于我来说也是最重要的问题。也许我还要补充一点：什么是人——我们人类到底是什么? 在这个地球上存在着生命的进化吗? 如果有，它有目标吗? 我能相信自己的思维吗? 这些问题我答不出来。人死了以后还会有生命吗? 灵魂和肉体是怎样结合在一起的? 而且还有一个问题我也是百思不得其解：人的命运是上天定好的还是自己可以掌握的? 当然，我相信生命的意义，但对于我来说这一切是一个巨大的谜。我不是理智地思考这个谜团，而是真切地感受到它的存在。”
“我为每天能感受到自己的存在而高兴，”贝蕾妮克大声说，“我担心的却是相反的问题。总有一天我会死的，这让我感到恐惧。但生和死是联系在一起的。”说着，她狠狠地甩了一下头，金发在空中转了半个圈：“我们出去走走，你们看
[1] 　奥古斯丁（公元354 —公元430 ），基督教神学家，哲学家。北非希波主教，拉丁教父的主要代表。
 
怎样？我们漫无目的地逛逛，看看橱窗，或者我们找一个冷饮店，坐下看看过往行
人，对他们品头论足一番，然后我们再继续讨论。” 
罗曼马上表示赞同，斯蒂芬也点了点头，他可不愿罗曼和贝蕾妮克单独在一起。
于是，他们出了门。三人坐在电车里，路旁的房屋快速从他们身旁掠过，外面
的景色不断变化着。变得越来越单调，甚至有些不真实。“我们现在到哪里了？”罗曼终于吃惊地问。他们谁也不熟悉这个地方。渐渐地，车厢空了。只有驾驶员还坐在那里，可他也几乎像是机器的一部分，定定地坐在那儿。此外还有报站的音响：“终点站到了!”随着一声刹车，他们冷不丁都向前蹿了一下。“下车吧!”贝蕾妮克笑着对两个男孩说。这还是城里吗? 迎面是被茂密的常春藤覆盖着的围墙，正中间是一座宽宽的大
门。这里是入口，上面挂着一块用大写字母写的牌子：进化公园（EVO—PARK）[1] 
“这是什么地方?”罗曼嚷道，“是一处休闲场所吗?”
“也许是某个迪斯尼公园?”贝蕾妮克也不能肯定，“或者是一个展示生物进化过程的公园?”
“我还没听说过这种地方哩。”斯蒂芬接着说。
“在城市边上有这么大的一个公园，我们怎么没听说过？”罗曼自言自语道。
“按说，这种地方应该有人大做广告，好好宣传一番的。这里会招来世界各地的游客——旅行汽车一辆接一辆。可这里怎么没见旅行车? 停车场在哪里?”
“但这里毕竟不是一片幻境，而是我们真真切切看到的。”斯蒂芬说，“我相信眼见为实。这里肯定是一个公共游乐场所。” 
“进去看看？你觉得怎么样，妮克[2] 。”罗曼问。
“当然啦!
罗咪[3] 。”贝蕾妮克兴高采烈地回答。
斯蒂芬却有顾虑：“等一等，这种公园门票一般贵得出奇，我想先问问价钱，也想知道里面到底有什么看头。”“那儿是售票处，问问又不要钱!”贝蕾妮克说着就跑了过去。她弯腰趴在窗口，想打听门票价格，斯蒂芬和罗曼在她后面等着。贝蕾妮克还没看清里面坐着的一个小个子，就听见传出一个铃铛般的声音：“不要门票!”贝蕾妮克吃惊地缩回脑袋。“什么? 免费?”斯蒂芬把贝蕾妮克轻轻推到一边，自己上前问：“今天是什么特
[1] 　“进化”在德文中为Evolution ，这里的EVO 源自Evolution
。
 
[2] 　贝蕾妮克的昵称。
 
[3] 　罗曼的昵称。
 
 
殊的日子吗?
还是类似促销活动之类的原因？”“没有什么原因，先生。这里一直是免费的。您只需签署一份责任书就行了!”“一份责任书？为什么?”“啊，内容并不多，当然也可以说很多，关键在于您怎么看。责任书规定：在公
园参观时，您有义务使用自己的理解力和判断力。”
一听这话，斯蒂芬开始寻开心了。他对这个用教训口气说话的小个子说：“这可是进入生活的前提!”“没错，先生! 可究竟有几个人做到了这点呢?”“好吧! 可要是我们签了责任书，却又没有履行，你拿我们怎么办呢?”“那我们也没有办法。”小个子用单调的声音轻声轻气地回答说，“我们只是想事
前跟您指出这点。如果您这趟参观毫无收获，您不要抱怨我们。因为没有理解力您就什么也看不到，即使看到了也无法理解。”紧接着从窗口里递出三张表格：“每个人必须单独签，就像生活中那样。每个人都必须运用自己的理解力。”
斯蒂芬瞥了一眼表格，发现上面只有一句话。背面也没有一般表格上那种印得很小的附加条款。“好吧，我们签!”说完，他就签了名。贝蕾妮克和罗曼随后也签了。
“就这些吗?”“做到这点已经不容易了，”小个子说，“请进来吧。”三个年轻人开心地大笑起来。看来他们真撞着好运了。
一位友好的向导
贝蕾妮克、罗曼和斯蒂芬溜达着朝大门口走去。大门被繁茂的常青藤覆盖着，看起来与墙浑然一体。但右边的门柱旁，从一片深绿色的叶里露出一块牌子，上面有两行字，是用红色的、加了花饰的哥特式字体写的。
“等一等。”斯蒂芬走上前去高声读起来：
Lasciate ogni
alterezzaVoi ch’entrate!
“这到底是什么意思?”贝蕾妮克小声问，“罗咪，好像是意大利语?”罗曼酷爱看书，熟读经典，他解释说：“这显然是从但丁的《神曲》中的一句话引申过来的。在第三歌中，但丁的引导者维吉尔在地狱之门的入口说了句常被人引用的名言：Lasciate ogni speranza, voi eh’entrate! ——你们这些进来的人，放弃你们的希望吧! 
 
“但这上面写的是：‘你们这些进来的人，放下你们的高傲和自大吧!’”——突然，他们三人听到一个出奇不意的声音，在此之前，他们谁也没有发现这个人的存在。他们不知道他从何而来，因为他们既没有看见他走过来，也没听见脚步声。这人大约五十出头，穿了一件不起眼的外衣，衣服像他的头发一样是灰色的。他身材瘦高，走路有点向前倾。此刻，他正微笑着看着三个孩子。
“这可是大有区别的，”斯蒂芬对这个人说，“我们很想知道该怎样理解这个要求。” 
来人回答说：“也许我可以做您三位的向导。” 
斯蒂芬向他投去一个拒绝的眼神，就像一般人对待一个过分殷勤的陌生导游一样。来人赶忙举起双手说：“我分文不取，即使您给，我也不会要的。我也不会要别的什么，因为给您们做向导将给我带来莫大的快乐。但无论如何请您们对我别太苛求，我可不是个万事通。进化是一个非常广泛的领域，任何人都不可能完全掌握它!”
“进化?”斯蒂芬问。
“没错，就像这个公园的名字。这个公园试图把人类的进化和演变，特别是人类社会的文化思想发展过程展示出来。当然，这里主要再现的是地中海地区的文化发展，这个地区的文化的确是十分重要的。” 
“原来是这样，”斯蒂芬大声说，“但是，如果我们这次漫游同但丁的《神曲》所描绘的那样，那么我们必须经过地狱和炼狱，从而最终到达天国。如果这里向我们展示的是人类自己所走过的路，那么我们也许会经历地狱和炼狱，而对最终能否进入天国我却表示怀疑。” 
“这个问题留待这次参观结束时您再回答也许更合适。”来人和善地说，“当然这里肯定也会出现一些很受欢迎的东西。选择往往是一件很偶然的事，谁也不可能提供一个完整无缺的东西。” 
“我们转一圈也就知足了，”罗曼说，“我们很愿意接受您的帮助。” 
贝蕾妮克也对此人有了好感，“我们该怎样称呼您呢?”她问。
“您们就叫我塞内克斯好了。” 
“什么? 塞内克斯? 白发老人[1]?”罗曼吃惊地问，“可您真的还没老到那个份上。”
[1] 　原文为SENEX
，有白发老人的意思。所以罗曼才会这样问。
“没关系，现如今称呼也不总是恰如其分的。在很多很多年以前，三十岁以上的人就被看作老人了。”“这肯定得感谢医学的进步。”罗曼说。斯蒂芬表示赞同：“好吧，我们就叫您塞内克斯。不过请您首先回答我第一个问题：那牌子上写的是要我们放弃什么样的高傲和自大的想法呢？”
“就是认为人类是万物之灵长的想法。因为关于这个问题，你们只有对宇宙和人类的历史有了了解之后，才可以做出判断。”塞内克斯继续说，“另外，我请诸位把世界的发展史和自然的发展史区别开来。在自然发展史中，人类只是其中的一部分，而且是微不足道的一部分。但世界的发展史却是因人类而存在的，也是人类自己书写的。人类是世界历史的主宰，从这个意义上来说，人类的确是万物之灵长。但这却不是骄傲的理由，因为世界历史上也曾经有过许多疯狂的统治者，他们把人民推向苦难的深渊，同时历史上也充斥着由人类自己酿成的灾难。” 
“人类不但毁灭世界，同时也把手伸向了大自然，”斯蒂芬说，“而且这种破坏是群体性的。” 
“你说得对，”塞内克斯说，“也许在我们参观完公园之后就会认识到，这也属于进化的范畴——或者说，这种破坏所带来的后果也属于进化的一部分。请告诉我，你们大家都叫什么名字？” 
三个年轻人分别说出了自己的名字，并请塞内克斯以你相称，就像今天人们习惯的那样。
塞内克斯回答说：“十分乐意!”然后和他们一一握手。
“谢谢，现在我们进去吧!”
“还有一个问题，”斯蒂芬拉住塞内克斯的手臂说，“为什么? 我们为什么要知道这些?”他问道，“我生活在今天，为什么非得知道从前发生的事？”塞内克斯的回答简练而又肯定：“谁不知道自己从哪里来，就无法确定自己想到
哪里去!”
他用手指碰了一下门，门自动开了。
首先映入他们眼帘的是一块平淡无奇的空地，在它的尽头是一幢没有装饰的建筑物，像一座仓库，上面是一个光滑的金属圆屋顶。房子的入口有一行字：宇宙的诞生。
 
太.初
大爆炸理论
“先让我们看看这里，哪怕是匆匆浏览一下。”塞内克斯建议，“我认为，你们很有必要看一眼宇宙的深处。我们这里只粗略地展示宇宙飞速发展的过程——当然，在这个范畴中时间又算得了什么？” 
“您从太初开始说起，”斯蒂芬说，“那太初以前又是什么呢?”“你们自己也知道，这个问题谁也回答不出来!”他们走进黑暗的房子，并在第一排坐下。随后放映的影片很快吸引了大家。在一块看上去无边无际的圆形屏幕上，演示着数亿万年前所发生的事情。
三个年轻人忘了他们是在室内，他们好像被一片虚无所包围。其实，周围并不是漆黑一片，因为黑暗是指没有光亮，可这里不但没有光亮，而且没有太阳，没有闪烁着的天体。在这种时空的虚无中，他们几个人仿佛在经历着这场创造宇宙的大爆炸——那包含所有能量的原始物质大爆炸。
是一百亿年前，还是二百亿年前? 他们似乎跟着经历了宇宙大爆炸的过程，那是时空的开始。其中一部分爆炸的物质快速离开宇宙中心，而且越来越快，越来越远。它们组成了星云和星系，螺旋式旋转，环绕一个中心，形成了数以十亿百亿计星球组成的银河系，宛如一个由亿万颗太阳和星球组成的铁饼似的圆盘。
三个年轻的伙伴迷迷糊糊地看着眼前发生的一切，贝蕾妮克坐在罗曼和斯蒂芬之间，她伸开双手，一边抓住一个小伙子的手，似乎下意识地在寻求保护。
渐渐地，画面越来越集中。“在这种混沌中形成了银河系。”塞内克斯解释着眼前快速发生的一切，“在亿万颗恒星中出现了我们赖以生存的太阳——在这个太阳的周围，在它的行星群中，也出现了我们现在生活的地球，地球那时还是一个火球。”

然后是一段思考的时间，也可以把这看成一个结束。塞内克斯说：“很显然那时候的地球上还根本不可能出现生命。我们走吧。刚才看的差不多够了。” 
氮气组成的大气层
他们走出演示厅，外面的强光让人睁不开眼。“我从未感觉到天空是如此美丽，
保护我们的大气层是这样的宝贵。”贝蕾妮克大声说。
“我们根据原始大爆炸理论向你们展示了宇宙的诞生，”塞内克斯说，“大多数天
文学家都持这种观点。他们也使用单元性这个词，用来指一种时空的单元性。的确，
直到今天，在宇宙起源学领域还存在许多争论。不少人怀疑曾经有过大爆炸。甚至
还有这样一种说法：即从来就不曾有过什么宇宙的诞生，宇宙从来没有发生过任何
变化。可不管怎样，大多数人倾向于接受我们所选择的大爆炸理论，因为它与许多
现代知识和理论相吻合。当爱因斯坦1915 年发表他的广义相对论时，他也相信一个
静态宇宙的存在。但到了本世纪二十年代，美国天文学家哈勃（Edwin Hubble ）发现
了银河系以外星系的移动, 这使得爱因斯坦也相信宇宙的确在延伸和扩大。银河系外
星系和恒星不断出现，不断延伸，然后消失。再后来，在旧的恒星消失的地方又出
现新的恒星。人们感知的空间在银河外星系和恒星中延伸扩展，这样又形成了新的
物质，这些物质填充着宇宙的空间。但请别把这种星系的运动想象成爆炸后的碎片
在移动，你们更应该把银河外星系看成是葡萄干在一团加了酵母的面团中。” 
“您是说，它们之所以彼此分开，且越来越远，是因为银河系外星系像发面团一
直在膨胀?”
“说得对，贝蕾妮克。不是葡萄干自己在移动，而是它们随着面团在飘动。银河
系只是给我们展示空间的延伸和扩大。” 
“但是宇宙究竟有没有一个开始? 它会不会有一个结束呢?”
“斯蒂芬，千百年来人们一直在思考这个问题。印度最古老的宗教文献之一《吠
陀》距今大约有近四千年的历史，在它的第十歌中曾写到：‘从前没有虚无，没有存
在，没有空气空间，没有头顶的天空，没有死亡，没有永恒，没有白天和黑夜的标
志。’” 
“那就是说，在宇宙诞生之前既没有时间也没有空间?”“是的，罗曼。”塞内克斯点点头，“这种论断是一种很有影响力的认识，尤其在当时，这是一种了不起的思想成果。不但如此，在歌的最后还问到了宇宙的创造者：‘到底有谁知道，这种神奇的创造是从哪里来的？是如何形成的? 是有谁创造了它，还是没人创造它? 谁是这个宇宙的主宰？他无所不知——还是对此一无所知?’”“还说什么‘对此一无所知’，”斯蒂芬嘟囔了一句，“我们永远也无法了解这点。因为谁知道这个开始之前是什么，而开始的开始之前又是什么——这个问题可以永
 
无止境地问下去。” 
“没完没了的流动、原始大爆炸、爆炸、膨胀，一直到出现停止状态，随后又转回来、组合、收缩、组成新的能量——于是又出现新的大爆炸。” 
我在这种无穷无尽中寻找上帝
罗曼呆呆地望着远方，一脸茫然。
“怎么啦？罗咪。” 
“啊，妮克，我在问自己，在这种无穷无尽的循环中上帝是否存在。”他嘟囔着说。
“我们人类在这种无穷无尽中寻找上帝是徒劳的，罗咪。”斯蒂芬说。
“不仅我们这个宇宙和它的亿万星系存在，而且可能还有无数别的宇宙存在。”塞内克斯解释说，“有研究者认为，有无数宇宙像气泡一样是悬挂在一起。”
贝蕾妮克伸开双臂高叫道：“我无法向你们形容，能呼吸空气、感受太阳和风，能够站在你们旁边看见树木和光明，这一切让我多么兴奋！” 
塞内克斯连忙接着说道：“别这么快，我们还没到达地球呢，地球的外层首先形成蓝色的氮气层。” 
“然后，地球就带来了生命。”罗曼兴奋地大声说。
“这是我们本来要谈的题目，”塞内克斯对他们说，“所以，我想只简略说说宇宙的起源。相对于从宇宙诞生到人类出现这段如此巨大的时间跨度来说，这样讲也实在是太简练了。但无论怎样，了解一下宇宙的诞生是很必要的，这样至少能让我们想一想，我们是从哪里来的。我建议到那边去看看！”他指着屋前那块宽阔空地的边缘说，在那边，一片斜坡上，放着一把宽宽的长椅。
生命的起源
他们走过去，在一片开阔的水边坐下。这可能是一个湖，但是却看不到它的边。湖水笼罩在一片朦胧的云雾中。他们看到的好像是那种缠绕在地球上的大气层，那种飘浮于万物之上的云雾，那种能产生万物并形成海洋及大陆的源泉。
“起初——大约五十亿年前，”塞内克斯说，“地球只是像一团蒸汽云，亿万个微小的气态粒子、基本粒子和分子组合在一起，渐渐形成了一个圆形的天体，它慢慢开始旋转。由于越来越密实，它变得越来越热，由此产生了化学元素。渐渐地它把热量发散到太空。千百万年过去了，直到它的表层凝固，成了岩石层。” 
“像火山熔岩，它从火山中喷发出来，不知什么时候便成了能存在生命的土地。” 
“是有些类似，贝蕾妮克。雨水不断冲刷石头，把灰尘和土冲到山谷，当太阳终于冲破缠绕在地球上端的云雾照射到地球上时，地球上覆盖的主要是水。然后，在将近四十亿年前，也许是很偶然地，但肯定出现过原始细胞，我们人类像别的生物一样，都源于这种原始细胞。” 
“可是从死亡的物质中怎么可能出现生命呢?”
“对这一问题的回答，大概永远只能在传说和推测中寻找了，尽管人们为了能科学地解释这个问题做出过巨大的努力。最近还出现了一种新的假设，这种假设由于在火星上发现原始生命的痕迹而得到一定的证实，这种假设认为：生命——或者说它的初级阶段——深深冰冻在宇宙空间中，它们在太空中流浪。当它在宇宙旅行中掉到一个适合生命存在的行星上，就像种子播撒在田地中一样，生命的进化便开始了。” 
“这是一个十分轰动的发现！” 
“地球上的生命为什么偏偏出现在这个星系中，罗咪？”斯蒂芬问，“我觉得有些难以相信，因为毕竟有千百亿个银河系存在。” 
“尽管如此，”塞内克斯继续说，“在地球上，人们从海洋里发现了最早的生命遗迹，在海洋中出现了光合作用和呼吸。最早的原始细胞具备传播氧气的功能。根据进化论的原理，这时可能出现了能利用氧气的生物。几百万年中，它们随海流飘动，而海流是随着地球的自转而流动的，这些生物在奔腾的原始海洋中繁衍。不仅如此，它们本身还在发生着变化，尽管这种变化是微乎其微的。” 
“可是它们是通过什么而变化呢？” 
“通过生物学上所说的突变，贝蕾妮克，通过在遗传过程中因疏忽造成的小小失误而产生变化。随着对周围环境变得越来越敏感，它们存活的机会大大增加。对于动物生命来说，一切取决于保护自己生存的本能，而生物对周围环境的一切感觉则都取决于它生存和延续的需要。我认为，尤为重要的是你们必须认识到，人的认识能力——这一生物进化的顶点，也是根据同样的选择标准发展的。” 
“您是说我们的认识能力也因此总是受到限制？” 
“可以得出这种结论，斯蒂芬。不管怎么说，只有坚强而又有韧性的生物能够生存下来并得以繁衍，而与此同时，无数别的生物因无法适应环境的压力而灭绝了。这样，自然淘汰和选择的法则开始了，毫无妥协和怜悯之心。那些存活下来的生物留在海底深处，在淤泥中生根并逐渐进化成植物。然后，它们中的大部分爬出海底，进入森林般的水生植物中，绕在海藻上盘旋游动，这样就出现了最早的鱼．它们在水里游来游去寻找食物。于是，海洋里的生命越来越多！” 
 
“可您刚才说，别的植物生根……”
“是的，生命敢于从海里爬到陆地上，首先是植物，随后是动物。它们不断占领新的领地，首先是沼泽地和淤泥滩。它们必须在空气中存活，因为空气比水要轻得多、薄得多。从这些生命中生成了灌木和树，它们有的变成了花。” 
“花把色彩带到了世界上。”贝蕾妮克兴奋地说，她的脸颊泛起微微的红晕。
“色彩不仅仅是花带来的，但毕竟有了花就有了更多的色彩。”塞内克斯指着远方一道黑色的条带，“你们看，”他大声说，“在那里，就是我们几乎看不见的地方，有很大一片茂密的原始森林，森林后面是热带稀树草原。多种多样的物种出现了。” 
“您说的是什么意思？”罗曼问，“多种多样的物种？——是动物吗？” 
“是的，动物，两栖类、爬行类、蜥蜴类、鸟类……最后，终于有一种完全崭新的物种登上了舞台。它们哺育自己的后代，全身长满了毛发。它们把卵放在自己体内，以抵御一切危险，这样，生命生存下来的希望更大。小幼仔从自己父母那里学会了怎样在充满危险的生存环境中迈出第一步。在这种哺乳类动物中，有一部分比别的动物更知道怎样找到食物，而且在寒冷的季节和危机四伏的夜晚，它们也知道怎样保护自己。它们学会了用前足拿东西，并长出了爪子，这种爪子和我们的手有点类似。” 
“您是说灵长类动物？” 
“是的，斯蒂芬! 但是，它们的出现在整个生物进化过程中实际上为时甚短。幸运的是，当大片森林消失时，终于有一种生物物种找到了一条摆脱灾难的出路，这些距离我们很远的祖先学会了直立着穿过热带稀树草原。”
“它们是怎么做到这一点的呢？” 
“人们原来认为，我们祖先的祖先学会直立，是因为它们需要用手去使用武器和工具。而实际上，最早直立行走的人在大约五百万年前就出现了——也就是说早在人类的才智飞速发展，在使用工具方面取得突破性进展以前。对于它们来说，直立行走不仅仅是为了腾出双手使用武器和工具，更多的是为了用手去收集草的种子。它们靠能获得的浆果、水果、昆虫、带皮毛的动物、鸟蛋和小生物维持生命。当然直立也使它们能更好地越过灌木丛看到远处。它们是最早的类似人的生物。我终于说到了‘人’，”塞内克斯大声说，“因为到人的出现经历了太长太长的时间——而我在这里讲述这一漫长过程所用的时间又是那么不相称地短。但是，我总算讲完了。我们的祖先也通过直立行走成了最成功的猎人，他们能够适应各种气候条件。由于他们很快了解到和别人在一起比独自一人强大，能够更好地保护自己，于是很快地在超出家庭和部落的范围之外又组成了新的团体。” 
“我们保留了这种习惯!”斯蒂芬高声说，“我们今天放眼望去，到处会遇到团体：国家、联合体、信仰团体——这些其实是在浩瀚的宇宙中寻求自我保护的一种方式。” 
塞内克斯继续说：“他们没有自卫能力，为了能在热带稀树草原存活下来，必须依靠共同的警觉和共同的行动。” 
“他们怎么会没有自卫能力呢？” 
“是这样的，贝蕾妮克。在当时所有那些穿过荒野、聚居在地球上的生物中，这些史前人大概是最没有自卫能力的。那时，他们还不会使用语言，没有工具，没有住房，没有衣服，而且没有火。所以，群居生活对于它们来说才会如此重要。他们最多算是猎人，或者说他们更多的算是采集和收集的人。他们彼此之间分工协作。还有一点——这种直立行走也有不利的方面，而这些不利的方面又重新促进了社会行为的发展。” 
“也许他们没有食肉动物跑得那么快？” 
“但是这能促使他们群居。这样，他们便可以更好地免遭虎豹和土狼的侵害。还有一点特别重要：由于在奔跑的时候不再需要手，他们就可以抱着自己的孩子，或者把食物送到孩子和老人藏身的洞穴中。” 
现代人
我们的祖先和语言的奇迹
我们那些生活在几百万年前的祖先，大概已经具有了一定的思想，尽管这种思想还没能用语言表达出来。他们已经具备足够的才智可以制造工具，但他们的思维可能还停留在他们生活的那一刻。在人可以左右自己的思维之前，他们只是为眼前的瞬间活着。他们无法回忆起自己小时候的事，也无法憧憬自己的未来。他们发现危险或找到猎物时，会用叽里咕噜的叫声发出信号。这种叽里咕噜的叫声在成千上万年中以一种多种多样的、变化无穷的、有时甚至是诗意的方式演变成了语言。也许最早的语音与动物的求欢声类似，以前的荒野并不是寂静一片，而是充满生机。想想那许许多多的告警声、惊叫声，想想那些动物妈妈怎样呼唤自己的孩子，发出各种咯咯嘎嘎叽叽咕咕的声音……”
“那情形就像一棵树上的猴子跟另一棵树上的猴子相互‘交谈’，”斯蒂芬笑着插嘴说，“很像我们今天的聚会和聚餐。” 
“猴子肯定也在传递着某种信息，只是我们听不懂。所有这些都是人类语言的最初阶段。即使在今天，一个普通平庸的人，掌握很少的几百个词汇就能够表达自己的想法。是的，人类最早的词汇肯定是激动的叫喊声。当他们发现自己的声音能够被别人理解和重复时，他们就不断更正、补充，并开始对事物和行为加以描述，指示自己和自己的交流对象。简而言之，最初的人类已具有了直立行走的能力和一些社会行为方式，能人（Homo habilis）[1] 则开始运用工具，直立人（Homo erectus ）发现了火，现代人（Homo sapiens ）发明了语言。”
 
“可是我们根本就不可能理解我们祖先的语言。”斯蒂芬说。
“这不仅仅是语言的问题，而且也因为他们所关心的是完全不同的事物。最早的语言是偶然出现在某个群体中的。人们组成一个个群体，是为了繁衍更多的后代，更好地抵御野兽的侵害。成年人一起外出寻找食物，他们首先考虑的是自己怎样才能活下去，怎样才能摆脱饥饿，以他们当时的思维能力还不可能想得比这更多、更远。最早出现的语言肯定是谈论经常要遇到的问题，比如在哪可以找到猎物，哪里有水，天气怎样，抱怨自己的病痛等等——当然也总会谈到自己的某些壮举。他们吹嘘自己的才能，说出自己的想法，为自己所做的事洋洋得意，为自己的病痛哭泣哀伤。”

“这些在今天也没什么两样，”斯蒂芬说，“谁的想法又能超出自身呢？外在的事情也许在变化，但是主题和内容却仍然是一样的。” 
塞内克斯继续说：“当然，对于人类来说，语言的作用首先是让大家彼此能够对现实世界的事情交流看法，彼此警告，彼此提醒猎物的存在。但是有一点是非常重要的，那就是语言教会了人类区别你和我。由此，‘人’便开始作为独立的个人去感受事物，这最终发展为我们今天所说的人的个性。从此，人不仅学会了去感觉事物，学会了把这种感觉表达出来，而且是用语言表达出来。更重要的一点是，通过语言才锻炼了人的思维能力。不存在没有语言的思维，人不能用感觉、感受和本能进行交流。语言，即有词语概念的思维使类人猿变成了现代人，有知解力的人，以及后来被称为有思维能力的人。当人知道如何去回忆曾经发生的往事时，他也就具备了营造内心世界的能力。他能为自己做计划，发现自己的历史。突然间，他面前出现了一个全新的精神世界。语言给人的思维能力带来了革命，使人能从直接的现实世界的限制中解放出来，并获得了记忆能力。对所发生的事人们不再只是做出被动的反应。语言使人重温过去的经历，同样它也使人能勾画未来的蓝图。语言还使人能够思考自己的存在。语言使具有自觉力的人类精神得到了发展。语言已经远远超越了作为交流工具的作用。所谓的自我意识、细腻的情感和记忆能力所有这些，只有通过语言才可以产生。这样，人就可以思维，并在记忆深处分析自己的行为。他用
[1] 　一种形态特征比南方古猿进步但比直立人原始的古人类，是最早制造工具的人类祖先。
语言表达自己的瞬间感受。直到这时，充分发挥人的知解力的道路才变得畅通无阻。”“这点我明白了。”贝蕾妮克说，“但是，进化是如何使物种逐步适应，并向着更完美更高级形式发展的呢？”“也许某种生活经验的反馈产生了遗传因子——一种对生活经验的继承，通过这种方式才逐渐出现了越来越完美的人。”“啊，罗咪，”贝蕾妮克说，“如果生活经验传播的目的真是为了使人能进化到一种更全面、更完美的程度，那么，一定是一种有意识的意志引发了这一切。”“你想到了上帝，妮克？”
无条件的基本原则
“我们不必认定这是造物主的意志，”斯蒂芬说，“这种意志也是这个世界本身所
固有的，它是一种原则，一种与世界密不可分的原则。这种原则蕴含在宇宙万物的
基因中，甚至在原始物质中就已经在起作用。这样一种原则是一种无条件的基本原
则，世间万物都要感谢这样一个原则的存在，无论是宇宙、天体还是地球上的植物、
动物。” 
“这真是一个很聪明的想法。”贝蕾妮克说。
“只是这在我看来太浪漫，或者说太有实证主义色彩了，”斯蒂芬有保留地说，“这一想法的目的是为了让人相信上帝和造物主的存在。我终于明白了。达尔文已经驳斥过所谓正面的生活经验反馈到胚胎细胞中的论点。根据他的进化论，物种通过偶然出现的能够更好地适应环境的生物而产生变化，这些生物存活下来并把它们的特质遗传给后代。” 
“那么，区别在哪儿呢?”
“就在‘偶然’这个词中。只有通过纯粹偶然的事件，才能使物种更好地适应生
存环境，并将这种特点一代一代传下去。进化在我们今天看来就是自然的选择和淘
汰。后面在我们谈到达尔文时，将再对此问题进行更为详细的探讨。” 
“达尔文理论中最重要的是什么？”贝蕾妮克问。
“达尔文认为，进化是以物种偶然的变异为基础和依据的，在这些物种中有一些
被证明特别强壮，能够存活和繁殖，”塞内克斯回答说，“在进化过程中经常出现的
现象就是——本来是为了某一目的而生长的东西，可后来又突然有了别的用途，比
如羽毛。最初长出羽毛的目的肯定是为了保暖——后来却发现它更适合飞翔。同样，
人对美的感受也是如此，没有对美的感受人类也能生存下来。这些在生物的进化中
 
并无功利意义的东西比比皆是，人们不知道出现这些东西到底有什么用途和意义。生物的进化也有附带的作用，如鸟类是从不会飞行的生物进化而来的，我们人类又是从用四肢爬行的灵长类动物进化而来的。再回想一下，在很久很久以前，所有的生命都是从原始细胞中诞生出来的，每一种生命都有父性和母性两种细胞，它由此在一种不中断的链条中与过去最早的起源联系在一起。达尔文所说的自然的选择和淘汰，是指将那些被证明有用的、具有生命力的特质传给了后代。我们今天至少知道上千万种动物，将近两百万种植物，更别说那无数的真菌和单细胞生物。从灵长类动物进化成直立人至少经历了十万代，而人从单纯的采集者和猎人进化到有高技术头脑的人最多只经历了四百代。” 
“进化总是带有保存物种的意图吗？”罗曼问。
“不，在生物进化过程中没有什么意图，也不存在某种保护物种的原则，只有淘汰和选择，在这种选择中生物会一代比一代更好地适应生存环境。生物物种就是这样非常缓慢地发生变化。我们人类的脑髓也在进化中增加了三倍。我们今天使用大脑是为了完成完全不同的任务，而不再把它运用到自己本身的进化。” 
“如果我没理解错的话，生物进化从根本上来说是一个相当简单的过程，”斯蒂芬说，“生物把各种各样的子孙后代带到这个世界上，最强壮的生存下来并进行繁衍，而同时，那些弱者就自行消亡了。” 
“是这样，不过我们扯得太远了。上个世纪曾对此有过非常激烈的讨论。今天人们喜欢用量子突变这个词——从黑猩猩到人，或者更具体地说，从仅仅能发出声音的大脑到具备语言能力的大脑皮层。人们最早的信仰意识肯定也是与此同时产生的。” 
“最早的人类信仰什么?”贝蕾妮克问。
“对于他们来说，整个自然都是有灵魂的，我们称之为泛灵论（Aminismus），这个词出自拉丁文‘anima ’——‘灵魂’一词。最早的人类相信，对自然之神的每一次亵渎，对树木、河流或动物的每一次侵犯，都会受到惩罚，只有通过祭品和祈求上苍来赎罪。他们迫切希望能以此与自然讲和，并相信这样做能使他们的灵魂不死。他们永怀希望，并且相信自己的灵魂与动物、植物和河流的灵魂本质上是相同的。——信仰产生于希望。他们认为死者的灵魂能够影响生者的生活。很早以前，他们就宁愿相信有一个造物主，相信他们所处的那个世界有一个独一无二的主宰。他们的那个世界比我们今天的世界要小得多得多，因为对于他们来说，世界就是他们能看见和走到的地方。”
“在我看来所有宗教都是知识的初级阶段，”斯蒂芬说，“所有宗教都来自人类的童年阶段，所以它们也就常常带有儿童般的幻想。” 
“这也正是他们的长处，斯蒂芬，”罗曼说，“铁器时代的人也一定具备和我们一样的智慧。他们只是在知识和技能训练方面远远不如咱们罢了。正因为如此，他们才能拥有许多经验，而这些经验我们今天的人却完全丧失了。尽管在自然的威力面前他们常常缺乏保护自己的能力，但是他们却能更好地按自然规律生活，因为他们不知道自己是从哪里来的。对于他们来说，周围的世界是无边无际的，他们不知道世界的尽头在哪里。为了解释这一切，他们为自己创造了上帝，至少我是这么想的。这种性格特点在我们今天的人身上依然存在。所有宗教的出现都基于此特点。” 
“哲学家利希腾贝格（Lichtenberg ）认为，如果说上帝根据自己的样子创造了人，那么实际上意味着人类按自己的样子创造了上帝。我觉得他说到了点子上。所有的宗教都是人类创造的。每个不断变化着的客观世界都会要求出现一种新的宗教，一个新的上帝。”斯蒂芬说。
“现在还是让我们以一种生动形象的方式来继续探讨人类的发展吧。”塞内克斯要求道，“你们看见那边的灌木丛了吗? 我们过去看看。不过，在我们过去之前，我先去小商亭取些野餐食物，以便我们在公园散步时不挨饿，当然我们也不能渴着!”
他走到一个小货亭前，里面递出四个小袋子。他们将袋子挂在肩上。
最早在北非狩猎的人
他们带着食物上路了。当他们走过灌木丛时，看到的是一派全新的景象。站在高处，脚下是一片间有山丘的平原，一望无垠的绿色原野，在很远的地方隐约有湖水在闪烁。
“那是生命之水，”塞内克斯指着远处的湖解释说，“哪里有水，生命才会在哪里生根。”他们看到有些地方树木成林，到处是成群结队的动物，最引人注目的是一群优美的羚羊。“多好看呀! 可是在这个公园里怎么会有一块这么大的平原呢? 差不多跟非洲的某个自然动物保护区一样大。”
“是这样，贝蕾妮克。你们现在就想象自己是在北非。”塞内克斯回答说，“你们对什么都不要感到奇怪。在幻想中一切都是可能出现的，既可超越空间，又可以回到遥远的过去。现实究竟是不是我们自己想象出来的——这是哲学最古老的问题之一，但不是眼下我们要讨论的题目。现在，你们应该想象一下，人类最早的故乡是什么样子。” 
“这应该是什么时候?”罗曼着迷地看着下面的平原说。
“大约在两三百万年前。从那时到现在，动物几乎没什么变化。那时的猎人也和今天的猎人一样，把羚羊当羚羊捕获。他们反倒不会把我们现代人当作自己的同类看待。” 
 
“那里……看那儿…那里有人!”贝蕾妮克兴奋地大声叫喊道。他们看见了也许可以称为人的生物，黑色的皮肤，长长的毛发。虽然腰有些弯，但仍然是直立行走，口鼻向前拱起，双手环抱着，显然抱着东西。
“他们大概有多高?”
“大约<st1:chmetcnv unitname="米" sourcevalue="1" hasspace="False" negative="False" numbertype="3" tcsc="1">一米</st1:chmetcnv>五二，”塞内克斯解释说，“他们靠植物、小动物和生肉维持生命，使用最原始的工具，比如石锤、石斧。他们把这些工具当成武器，或是从动物身上剔肉和切肉的工具。那时，他们大部分时间是猎人和采集者。如果我们把地球近五十亿年的历史浓缩成一年，那么，历史上最早的人就出现在最后一天的午夜前最后几秒钟。” 
“不可思议，这种看来与动物十分相似的生物，后来居然能变成思想家、科学家、数学家和艺术家。”贝蕾妮克想。
“这正是进化的秘密，也就是人类大脑进化的秘密。” 
“可到底是如何进化的呢?”
“大概因为我们的祖先学会了主宰客观环境，因为他们必须和别的相邻的人群争夺资源。那是生存条件极端困难的时期，而他们的求生本能也极强。这样，他们所面临的巨大困难便迫使他们越来越依靠自己的头脑，与此同时，许多别的动物纷纷离去，因为这些动物无法通过才智来弥补自己在大自然面前的无助。人类因为拥有一个巨大的有组织的大脑而做到了这一点，只有这样，他们后来才能抵御铁器时代的危险、经受冰川和长达一个世纪的严寒。为了生存下去，他们必须更周密地考虑问题，这样才能免遭灭绝，但是现在我们还是先回到非洲吧……”
“您是说人群与人群互相争斗?”罗曼问。
“是的，从中我们也可以看到人类具有好战本能的原因。”塞内克斯回答，“我们的祖先也绝不只是友好的采集人和狩猎者。动物也互相撕斗，但是它们不发动战争。只有人类能够有计划、大规模，甚至兴高采烈地去屠杀自己的同类。人类具备和平相处的能力，但同时，战争也是人类最重要的发明，这种发明后来甚至还成了一种成就。人类最早的历史记载是关于斗争的英雄故事和神话传说。这些神话主要都是围绕谋杀和屠杀，赞扬英雄怎样克敌制胜。可我们现在看到的平原上的那些人类祖先，几乎还没有意识到自己的存在。他们对时间和空间一无所知，没有小时和年的概念。他们只知道白天和黑夜的交替，只是经历着自己的成长和死亡。” 
“他们一定是把一切都作为既定事实来加以接受，难道我们今天不也是这样懵懵懂懂、无忧无虑地打发日子吗?”斯蒂芬并没指望谁来回答这个问题，因为这与其说是个问题，倒不如说更像一个结论。
塞内克斯继续说：“除了大脑以外，人的整个身体也在变化：手、眼睛、脚和牙齿。原始人的各种天赋和为实用产生的各种特性拼揍在一起，像马赛克一样，所有这些使他们超出其它生物。” 
“放下你的高傲和自大。”斯蒂芬重复了一句公园入口处的忠告，“可这也许算是值得骄傲一下的原因吧!”
“我们过去是什么样和我们将来会变成什么样，这一切并不是我们人类的功劳，而是神秘的生物进化的结果。”塞内克斯回答说。
“我觉得有点冷。”贝蕾妮克说。
大 迁 徙
景色变化越来越大，绿色的山谷消失了，一切变得荒凉而贫瘠。
“现在，请你们想象自己是处在欧洲的心脏。”塞内克斯要求说，“非洲的热带稀树草原已不能养活越来越多的人口，如果他们不想饿死就必须迁徙。他们不断往远处走，分散到地球的各个角落，直到爪哇国、中国，但是我们仍留在这个地区。” 
“可人为什么要从非洲往北迁，北部要冷得多啊!”
“是的! 你们看，那里的人都围火而坐。”塞内克斯大声说，“他们还只知道保存火种。这些火种是大自然通过雷电和火山爆发给人类送来的。人类还不会自己取火。他们把被雷电击着的正燃烧着的树枝取到自己的住处。有了火，生存就多了一份保障，因为火不但可以烤熟捕获的猎物，而且可以用来抵御冬天的严寒，避免野兽的侵害。火成了他们群体取暖和繁衍生命的中心。谁拥有火，谁就有了生机。”
“他们是怎样学会驾驭火的呢?”贝蕾妮克问。
“这个问题我们无法回答。有些研究者认为，人类很快就学会了驾驭火。因为每一块烧着的木材都会有熄灭的时候，也许被雨浇灭，也许由于没留心而熄灭，无论怎样细心看管都很难避免这种情况，比如在深夜，或者 
 
 
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