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现代欧洲史PDF,TXT迅雷下载,磁力链接,网盘下载

分类:文艺 发布时间:2017-04-26
编辑推荐

 

1、 6卷本欧洲通史,完整讲述欧洲500年文明兴衰历程。从文艺复兴、宗教改革、启蒙运动,到工业革命、两次世界大战、冷战与欧盟……你想要了解的欧洲历史全在这里。

 

2、 读懂欧洲的必备入门,欧美高校沿用50年的殿堂级教科书。自初版以来距今约50年,新老两代美国人通过这套书读懂欧洲。

 

3、 美国历史学会首位终身成就奖获得者费利克斯·吉尔伯特主编,3代学术领袖再版修订,强大学者阵容保障权威经典品质。

 

4、 再版修订,全新问题,全新解读。针对半个世纪里欧洲史研究领域的新成果,以及读者感兴趣的新的话题,《现代欧洲史》系列进行了全新修订,例如印刷术与出版审查,城市精英与中产阶级,18世纪欧洲人的政治生活方式,冷战时期的欧洲国际关系格局等。

 

5、 既适合考研族、学生党、教师,也适合更广大普通读者的欧洲史入门读物。

 
内容简介

《现代欧洲史》是诺顿出版公司的经典权威欧洲史系列,全书共6卷7册,基本涵盖从文艺复兴到21世纪欧洲历史的各个方面。从20世纪70年代出版以来,便成为欧洲史领域的典范之作,是读懂现代欧洲的必备入门读物,欧美高校沿用近50年的殿堂级教科书。

《现代欧洲史》(全6卷)*初是由普林斯顿大学高等研究所发起的欧洲史研究项目,由美国历史学会首位终身成就奖获得者费利克斯•吉尔伯特担任主编,汇集了三代欧洲史研究领域的学术领袖进行分册创作和修订。从*卷开始创作至今,这套丛书共再版十余次,在传统的观点过时或不恰当的时候,便会吸纳新的史料和研究成果,提供一些新颖的解读。该系列涵盖历史时期广泛,被奉为现代欧洲史的经典奠基之作。

作者简介
[美] 费利克斯·吉尔伯特(FelixGilbert)
20世纪享誉美国的著名历史学家,美国历史学会首位终身成就奖获得者,位于华盛顿的德国历史研究所的主阅览室正是以他的名字命名。吉尔伯特年轻时就读于柏林大学,师从“一战”后德国最受瞩目的历史学家弗里德里希·迈内克,主要研究文艺复兴时期的欧洲历史,尤其擅长研究欧洲外交。他长期在普林斯顿大学高等研究院担任教职,退休后成为普林斯顿大学历史研究院的荣誉教授。1991年,他因葛雷克氏症病逝于家中。
费利克斯·吉尔伯特一生著有数十本著作,代表作《华盛顿的告别演讲:美国早期外交思想》曾荣获“班克罗夫特”奖。

[美] 尤金·赖斯(EugeneF. Rice)
美国杰出历史学家,主要研究早期现代欧洲的宗教史。他毕业于哈佛大学,后来担任哥伦比亚大学历史系主任,并被授予哥伦比亚大学“伟大教师奖”。尤金·赖斯曾经荣获古根海姆奖,他曾是美国哲学协会和美国艺术与科学学院成员。
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目  录
【总卷目录】

《现代欧洲史》(全6卷)
现代欧洲史01 早期现代欧洲的建立1460—1559
现代欧洲史02 宗教战争的年代1559—1715
现代欧洲史03 18世纪的欧洲:传统与进步1715—1789
现代欧洲史04 革命的年代1789—1850
现代欧洲史05 民族主义与改革的年代1850—1890
现代欧洲史06 欧洲时代的终结,1890年至今(上下)

【分卷目录】

现代欧洲史01 早期现代欧洲的建立1460—1559
第一章科学、技术与发现
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前  言
现代欧洲史01 《早期现代欧洲的建立1460—1559》

初版前言
欧洲在1460—1559 年间经历了一场全方位的飞速变化。与所有从一种轮廓分明的文明过渡到另一种的年代一样,传统与革新、灾难与希望的鲜明对比,是这段时期最明显的特征。这就是为什么15 世纪和16 世纪的历史学家与从古代过渡到中世纪的历史学家一样,总是面临全局和重点之间的艰难抉择。一些研究这段时期的历史学家认为当时的习俗、信仰和制度就如春天来临,万物复苏。而另一些历史学家则试图寻找当时社会萧条、因循守旧和衰退的证据,他们认为那段时期如秋天般凋零衰败。这种完全对立的观点反映了当时新旧世界的奇妙融合。
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媒体评论
这套欧洲史以简明扼要的方式追溯了现代历史上整个欧洲范围内所有的主要事件和思潮。如果在阅读时你觉得有一些枯燥(你*不会),无处不在的反讽和不期而遇的幽默感也会让你振奋起来。它对于对欧洲史有笼统了解或了解不多,而希望深入探究某段历史的读者大有裨益。
在线试读部分章节
现代欧洲史01 《早期现代欧洲的建立1460—1559》
第三章 文艺复兴与人文主义

1513 年12 月10 日,尼可罗· 马基雅维利(NiccolòMachiavelli,1469—1527,文艺复兴时期意大利著名的政治思想家、政治活动家)写了一封信,这封信在日后变得非常著名。在被迫离开佛罗伦萨后,马基雅维利被流放到托斯卡纳的一个农场,日子穷困潦倒。他告诉朋友,他每天早晨都会去打猎或设陷阱捕捉画眉鸟,偶尔也会重读但丁、彼得拉克、提布卢斯(Tibullus)或奥维徳的一些诗作。午饭后,他会走进当地的小酒馆,和乡巴佬们玩玩掷骰子的游戏,只是为了在这种粗鄙的陪伴中,重新体会自己命运里那“少许邪恶的成分”。
“但当夜幕降临(他接着写道),回到家,我会走进自己的图书馆。在门口,我脱掉白天穿的沾满泥土的衣裳,再换上一身新行头,就像我要以佛罗伦萨特使身份去拜见王室一样。装扮妥当后,我就走进古代伟人们的古董陈列厅。他们友好地接待我,而我则从他们那儿汲取到滋养生命的养分。没有虚伪的羞赧,我同他们交谈,并询问他们行动背后的原因,而他们是如此富有人文精神,会一一为我解答。在四个小时里,我幸福地沉浸在他们的陪伴中,忘记所有的烦恼,也不再害怕贫穷甚至死亡。在这段时间里,我感到自己都完全变成了他们。”[1]
很少有文字能如此动情地描绘出文艺复兴时期人们对经典文学的仰慕,以及16 世纪的人们为了效仿希腊和拉丁经典中所描绘的生活所做的努力。
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标签: 现代 欧洲

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