耶路撒冷的历史是整个世界的历史。它是一个神的殿堂、两个民族的首都、三大宗教的圣地,是拥有天堂和尘世两种存在的城市;它是文明冲突的战略要冲,让世人魂牵梦绕的去处,惑人阴谋、虚构传说和二十四小时新闻的发生地。
“讲故事的大师”西蒙·蒙蒂菲奥里依年代顺序,以三大宗教围绕“圣城”的角逐,以几大家族的兴衰更迭为主线,生动讲述了耶路撒冷的前世今生;作者通过大量的田野调查和文献考据,以客观、中立的角度,通过士兵与先知、诗人与国王、农民与音乐家的生活,以及塑造耶路撒冷的家族来呈现这座城市三千年的瑰丽历史,还原真实的耶路撒冷……
《耶路撒冷三千年》在国内畅销多年,一问世即获颁“国家图书馆文津图书奖”,收获凤凰网、深圳商报、南方都市报、中国出版传媒商报等媒体和专业机构评选的“年度好书”“年度影响力图书”等赞誉,并在当当月度和年度榜单中名列前茅。全新增订版则在此基础上新增第54章《21世纪》等3万字内容、30张彩色插图,同时还有作者致中国读者的信。
在新增部分内容的同时,将大部头做“小”,由原来的精装16开改为平装32开,采用轻型纸,根据作者的意见将内容分为四册,提供轻松、便携的阅读体验。
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产品特色
编辑推荐
从头至尾令人折服。
——《星期日泰晤士报》
不可思议的野心,无可挑剔的史诗。
——《每日电讯报》
1. 国家图书馆文津图书奖,凤凰网、深圳读书月、金石堂等年度好书《耶路撒冷三千年》,五年热销,经典升级!
2.全新增订版!新增作者写给中国读者的信、30张彩色插图;增补第54章,近3万字内容。
3、严谨的历史研究,引人入胜的流行写作,HBO、好莱坞影视作品般的画面感;大部头小开本;这是为*广大的读者书写的*广泛意义上的耶路撒冷城市传记。
4、这不只是一座城市的历史,更是整个世界的缩影。了解耶路撒冷三千年,才能理解今日世界之格局。
内容简介
目 录
序幕 / 001 br
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第一部分 犹太教 / 019 br
1 大卫的世界 / 021 br
2 大卫的崛起 / 031 br
3 王国和圣殿 / 036 br
4 犹大的国王们 公元前930年—公元前626年 / 051 br
5 巴比伦的妓女 公元前586年—公元前539年 / 069 br
6 波斯人 公元前539年—公元前336年 / 081 br
7 马其顿人 公元前336年—公元前166年 / 091 br
8 马加比 公元前164年—公元前66年 / 112 br
9 罗马人来了 公元前66年—公元前40年 / 123 br
10 希律家族 公元前40年—公元10年 / 136 br
11 耶稣基督 公元10年—公元40年 / 167 br
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第一部分 犹太教 / 019 br
1 大卫的世界 / 021 br
2 大卫的崛起 / 031 br
3 王国和圣殿 / 036 br
4 犹大的国王们 公元前930年—公元前626年 / 051 br
5 巴比伦的妓女 公元前586年—公元前539年 / 069 br
6 波斯人 公元前539年—公元前336年 / 081 br
7 马其顿人 公元前336年—公元前166年 / 091 br
8 马加比 公元前164年—公元前66年 / 112 br
9 罗马人来了 公元前66年—公元前40年 / 123 br
10 希律家族 公元前40年—公元10年 / 136 br
11 耶稣基督 公元10年—公元40年 / 167 br
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前 言
(节选)
耶路撒冷是神圣之城,但给人以迷信、充满骗术和偏执的印象;是帝国的欲望与奖赏,但又不像帝国所期望的那样具有战略价值;耶路撒冷是许多教派的共同家园,但每个教派都认为这座城市只属于自己;耶路撒冷是一座拥有许多名字的城市——但每个传统都如此偏执地排斥他者,仅仅尊崇自己的称谓。这个地方是如此娇美,以至于犹太人在其神圣经典中以女性的口吻描述它——通常把她说成一个鲜活的尤物、一位地道的美女。但有的人也把她描绘成无耻的荡妇,或者是被爱人抛弃的受伤的公主。耶路撒冷是一个神的殿堂、两个民族的首都、三大宗教的圣地,它还是唯一一个拥有天堂和尘世两种存在维度的城市——地上之城的绝美无双与天上之城的光辉荣耀相比,又显得那样微不足道。耶路撒冷既是天上之城又是地上之城,这意味着这座城市可以存在于任何地方:新耶路撒冷可以遍布全世界,每个人都有自己心中的耶路撒冷。据说,亚伯拉罕、大卫、耶稣和穆罕默德这些先知和长老都曾在这里的石头上驻足。亚伯拉罕系宗教在这里诞生,而世界也将于末日审判时在这里终结。对于“圣书之民”来说,极为神圣的耶路撒冷就是“圣书之城”:《圣经》从许多方面来说都是耶路撒冷这座城市的编年史,而《圣经》的读者,从犹太人和早期基督徒到穆斯林征服者和十字军,再到今天的美国福音派,一次又一次地改变着耶路撒冷的历史,以实现《圣经》中的预言。
耶路撒冷是神圣之城,但给人以迷信、充满骗术和偏执的印象;是帝国的欲望与奖赏,但又不像帝国所期望的那样具有战略价值;耶路撒冷是许多教派的共同家园,但每个教派都认为这座城市只属于自己;耶路撒冷是一座拥有许多名字的城市——但每个传统都如此偏执地排斥他者,仅仅尊崇自己的称谓。这个地方是如此娇美,以至于犹太人在其神圣经典中以女性的口吻描述它——通常把她说成一个鲜活的尤物、一位地道的美女。但有的人也把她描绘成无耻的荡妇,或者是被爱人抛弃的受伤的公主。耶路撒冷是一个神的殿堂、两个民族的首都、三大宗教的圣地,它还是唯一一个拥有天堂和尘世两种存在维度的城市——地上之城的绝美无双与天上之城的光辉荣耀相比,又显得那样微不足道。耶路撒冷既是天上之城又是地上之城,这意味着这座城市可以存在于任何地方:新耶路撒冷可以遍布全世界,每个人都有自己心中的耶路撒冷。据说,亚伯拉罕、大卫、耶稣和穆罕默德这些先知和长老都曾在这里的石头上驻足。亚伯拉罕系宗教在这里诞生,而世界也将于末日审判时在这里终结。对于“圣书之民”来说,极为神圣的耶路撒冷就是“圣书之城”:《圣经》从许多方面来说都是耶路撒冷这座城市的编年史,而《圣经》的读者,从犹太人和早期基督徒到穆斯林征服者和十字军,再到今天的美国福音派,一次又一次地改变着耶路撒冷的历史,以实现《圣经》中的预言。
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媒体评论
你会忍不住爱上这座城市,它是人类的瑰宝。而这本书值得你一读再读。
——比尔·克林顿(美国前总统)
——亨利·基辛格(美国前国务卿)
——许知远
——《新闻周刊》
——《星期日泰晤士报》
——《标准晚报》
——《华盛顿邮报》
——《经济学人》
——比尔·克林顿(美国前总统)
——亨利·基辛格(美国前国务卿)
——许知远
——《新闻周刊》
——《星期日泰晤士报》
——《标准晚报》
——《华盛顿邮报》
——《经济学人》
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