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犹太人三千年简史(精装)PDF,TXT迅雷下载,磁力链接,网盘下载

分类:文艺 发布时间:2020-10-29
产品特色

编辑推荐

本书不是犹太教史,每个时代的主要犹太社群构成这本犹太史的叙事主线,呈现出整个犹太史的发展脉络。

本书着意揭示不同犹太社群之间的文化差异,并开创性地在通史著作中突破欧美中心论,系统介绍了北非和中东犹太人在近现代犹太史上所起的作用,本书第六章的内容至今能在中文世界填补空白。

作者思虑周详,特地为每章配上大事年表、地图和知识要点栏,为中文版更新了书后的“犹太史书目”,从而大大有助于读者消化吸收、把握重点和做拓展研究。

兼顾学术性和可读性,观点上不刻意出奇制胜却又能充分反映现代学术发展的潮流,取材上则在围绕流散地和以色列地的叙事之间达成平衡,是对三千年犹太史凝练而精到的综合,堪称引领读者一窥犹太史堂奥的难得佳作。此书出版20年后未经修订仍在不断重印,足见它在构思和写作方面的成熟。

书中收录了18幅极具史料价值的历史地图40幅极富现场感与时代意味的图片

 
内容简介

犹太人从哪里来?

他们如何在几个世纪的颠沛流离中维系强烈的社群意识?

当代犹太人为何在饱受蹂躏的历史阴影下仍然对民族身份感到自豪,并将他们的民族家园发展得蒸蒸日上?

 

全书涉及面广、信息量大,通过追溯犹太人从传说时代直到当前中东和谈的历程,既展现了决定犹太历史进程的主要地理、文化、政治因素,又介绍了形形色色的犹太人,他们塑造出犹太人的性格、心态和愿景。为了使这一综述具有国际视野且合乎时宜,作者聚焦于每个历史时期的关键事件和占主导地位的犹太社群。

 

作者是受人尊敬的希伯来研究学者、文化史学家、著名作家兼拉比。在他笔下,一个在多元文化生存环境中卓然自立的民族的事迹被娓娓道来。书中包括实用的地图、生动的图片、大事年表和补充素材,将这些资源集于一册是一项开创性的工作,为对犹太人感兴趣的读者打开了方便之门。

作者简介

雷蒙德P.谢德林,著名学者,美国犹太神学院中世纪希伯来语文学教授。著有《葡萄酒、女人和死亡:中世纪希伯来语诗歌论美好生活》(犹太出版社1986年版)等多部专著,并译有多种中世纪希伯来语诗集和《约伯记》。2004年荣获美国国家犹太文化基金会所颁发的文化成就奖。

张鋆良,南京大学哲学宗教学系东方哲学与宗教专业博士生。主要从事犹太和以色列研究,已出版译著《失追鸟》等。

宋立宏,南京大学哲学宗教学系、犹太-以色列研究所教授。主要从事犹太文明研究,已出版多部专著、编著和译著。

目  录
什么构成犹太史的连续性——中译本导读
引言
第一章 古以色列人的起源和王国:公元前1220年以前至公元前587年
第二章 犹地亚和流散的起源:公元前587年至公元70年
第三章 罗马治下的巴勒斯坦和萨珊治下的巴比伦:70—632年
第四章 伊斯兰世界的犹太人:632—1500年
第五章 中世纪基督教欧洲的犹太人:9世纪至1500年
第六章 奥斯曼帝国和中东的犹太人:1453—1948年
第七章 西欧犹太人:1500—1900年
第八章 东欧犹太人和美国犹太人:1770—1940年
第九章 纳粹屠犹
第十章 犹太复国主义和以色列国的起源
第十一章 1948年后的犹太人
跋语 犹太人的前景
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前  言
“犹太人简史”这种说法似乎有点自相矛盾,因为犹太人素以古老和历史悠久著称,更何况犹太人的故事没法单独讲述,因为在很大程度上,这个小民族的历史一直在为其他更强、更大的民族的历史作注脚。要把握犹太史,理想的做法是展现整个犹太史的舞台,它包括从伊朗到地中海的亚洲地区、欧洲、北非,以及大西洋彼岸的北美。这众多地区和文化中的更替与变化塑造着犹太史,也成就了犹太人。但要理解整部西方历史和犹太人在其中扮演的角色,显然不是一本小书能完成的,而鸿篇巨制又定然会使那些刚刚开始探究犹太人的读者望而却步。

本书恰恰是为这类读者设计的,目标是让犹太史的悠长脉络明白易懂,以讲故事的方式让读者看清犹太史的发展轮廓。本书还想帮助读者开始系统地思考犹太史的若干基本问题:犹太人从何处来?他们为何离开故土?他们往何处去?他们如何在多个世纪的流散中保持犹太身份?哪些大模式决定他们当中的不同社群具有不同的特征?他们为什么如此讨人嫌,以致穷困落魄和遭人驱逐充斥在他们的大部分历史中?他们如何受现代性影响?当代犹太人拥有引以为豪的民族身份和成就斐然的民族家园,他们是如何从过去的饱受蹂躏中脱颖而出的?
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媒体评论
这本小书出自研究中世纪希伯来诗歌的伟大学者之手,其简练程度难以企及。
——西门·沙马,《犹太人的故事:寻找失落的字符》作者

一部对犹太历史非常简短但优美的综合。
——大卫·比尔,美国著名犹太史学者

这本小教科书写作精湛,使用方便。每章都配有大事年表、实用的地图、深入探索正文典故的知识栏和精选的参考书目,*后还有详尽的索引。非常适合作为犹太人历史的入门读物。
——《宗教研究评论》
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第九章 纳粹屠犹

通向奥斯威辛的最后一段铁轨。照片,版权方为莎莉·索姆斯,由约翰·帕内尔为本书翻拍。纽约犹太博物馆提供。


1938—1945年间,欧洲大陆上的千年犹太史以大屠杀告终。这场浩劫的规模超出人类想象,永久改变了全世界犹太人的面貌。

19世纪,德国犹太人被赋予公民权利,他们中的大多数人欣然接受德国的公民身份与文化认同。文化适应所提供的机遇几乎不可抗拒。就连情愿与犹太过去保留联系的人,也看到德国文化与德国经济体系的优越,遂采纳西欧生活方式,将德国文化视为自己的文化。1870—1871年,在普鲁士和法国交战期间,犹太人与其他德国人并肩战斗,对自己的德国公民身份倍感自豪。第一次世界大战期间,许多德国犹太士兵荣获铁十字勋章,对他们个人和家族来说,这不仅是对英勇作战的认可,更是忠于祖国的证据。

然而,如果说犹太人对更大社会的态度有了深刻变化,这个社会对他们的态度却鲜有起色。

多个世纪以来,基督教世界疑心重重地视犹太人为异类,基督教神职人员在布道中反反复复说他们是杀害救世主的凶手,他们还被当作恶棍,要为所有不幸负责。人们没有特别的理由去消除这份根深蒂固的遗俗,遂听之任之。第一次世界大战结束后,德国社会面临战败国的压力,欧洲基督徒对犹太人一贯以来的厌恶又浮出水面,其方式和强度是德国犹太人完全始料未及的,他们自以为已经很好地融入了德国社会。
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