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中国通史简编PDF,TXT迅雷下载,磁力链接,网盘下载

分类:文艺发布时间：2021-04-02

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产品特色

编辑推荐

一部真正好看又权威的中国通史！影响莫言一生！

70年来多次再版，畅销百万，影响无数学生、学者的史学经典.

《中国通史简编》在众多的通史作品中，可以脱颖而出，*重要的一点是范文澜以*简洁透彻的现代语言，将历史发展中的重大问题提纲掣领地选择出来，解剖、分析，深入浅出，生动易懂。
范文澜是与郭沫若、翦伯赞齐名的史学大师，而这部《中国通史简编》是范老这一生ZUI重要的作品，凝聚着一代史学大师毕生的思想精华。
陈其泰、戴逸、蔡美彪、刘大年等著名史学家都对本书鼎力推荐。

内容简介

本书由原始公社一直写到鸦片战争，从浩如烟海的历史典籍中选择出真实材料，完整勾勒出古代人民的生活百态，全景概括了工农生产和赋税制度背后的经济问题，精准剖析了古代政治和军事的得失，清楚厘清了学术思想和宗教哲学的交锋与传承，此外还对文学、艺术、外交等方面的发展做出了独到精辟的分析。

本书旁征博引、深入浅出、有趣好读，带领读者看清中国历朝历代文治武功成败兴衰的根源，透视古代社会发展的基本法则，为现代社会发展注入鲜活的智慧。

作者简介

范文澜（1893-1969）

字仲沄，浙江绍兴人，中国近现代著名历史学家。受业于著名学者黄侃、陈汉章和刘师培。1939年9月加入中国共产党。1940年1月到达延安，担任马列学院历史研究室主任，1941年擢升为中央研究院副院长。1950年任中国社科院近代史所所长，1951年任中国史学会副会长。曾先后在北京大学、南开大学、北京师范大学等高校执教。代表作有《中国通史简编》《中国近代史》等。

目　　录

中国通史简编上册
国家的成立——远古至秦
第一章原始公社时代——禹以前
第一节黄河流域最早的居民
第二节关于远古的传说
第三节关于黄帝及其后裔的传说
第四节关于尧舜禹的传说
第五节原始公社制度
简短的结论
第二章原始公社逐渐解体到奴隶占有制度时代——夏商
第一节夏代传说
第二节商代事迹
第三节商代的生产方式
第四节商代的制度与文化

中国通史简编 上册
第一编 原始公社到中央集权的民族 国家的成立——远古至秦 第一章 原始公社时代——禹以前 第一节 黄河流域最早的居民 第二节 关于远古的传说 第三节 关于黄帝及其后裔的传说 第四节 关于尧舜禹的传说 第五节 原始公社制度 简短的结论 第二章 原始公社逐渐解体到奴隶占有制度时代——夏商 第一节 夏代传说 第二节 商代事迹 第三节 商代的生产方式 第四节 商代的制度与文化 简短的结论 第三章 封建制度开始时代——西周 第一节 周初生产方式 第二节 周怎样灭殷 第三节 周初大封建 第四节 社会阶层的分化 第五节 民族间斗争及西周灭亡 简短的结论 第四章 列国兼并时代——春秋 第一节 王室衰微 第二节 大国争霸 第三节 从对外兼并转变到对内兼并 第四节 弱国对强国、人民对国家的负担 第五节 民族间的斗争 第六节 土地制度与耕具 第七节 赋税与阶级 第八节 新旧制度的演变 简短的结论 附：西周春秋年表 第五章 兼并剧烈时代——战国 第一节 七国形势 第二节 七国兴亡 第三节 合纵连横 第四节 养士制度 第五节 经济状况 第六节 秦统一的原因 简短的结论 附：战国年表 第六章 周代思想概况 第一节 孔子 第二节 儒家及其所传经典 第三节 墨子及墨家 第四节 老子及道家 第五节 孟子与荀子 简短的结论 第二编 民族统一的中央集权的 封建国家成立后对外扩张到外族的 内侵——秦汉至南北朝 第一章 官僚主义中央集权的民族国家的成立——秦 第一节 秦统一后怎样建立新制度 第二节 秦朝的事功 第三节 农民大起义及楚汉战争 简短的结论 第二章 对外扩张时代——两汉 第一节 两汉政治概况及农民生活 第二节 两汉工商业 第三节 疆域的扩大 第四节 王莽变法 第五节 西汉农民起义 第六节 东汉的政治与党祸 第七节 东汉农民起义 简短的结论 附：秦汉年表 第三章 内战时代——三国 第一节 人民浩劫与三国的形成 第二节 孙吴始末 第三节 蜀汉始末 第四节 曹魏始末 简短的结论 附：三国西晋年表 第四章 外族侵入时代——两晋 第一节 三国统一后的经济状况 第二节 腐朽的统治阶级 第三节 人民流亡与外族侵入 第四节 十六国大混乱 简短的结论 第五章 中国文化南迁时代——南朝 第一节 南朝的经济状况 第二节 士族制度 第三节 南朝五朝的兴亡 第四节 南朝文化的发展 简短的结论 附：东晋南北朝年表 第六章 异族同化时代——北朝 第一节 北朝魏、齐、周的兴亡 第二节 北朝的经济状况 第三节 民族间的斗争与同化 第四节 南北两朝的战争 简短的结论 第七章 秦汉以来文化概况 第一节 儒家学派 第二节 道家与道教 第三节 佛教 第四节 儒佛道的斗争 简短的结论 第三编 封建制度社会螺旋式的继续发展到 西洋资本主义的侵入—— 隋统一至清鸦片战争 第一章 南北统一时代——隋 第一节 统一后经济的发展 第二节 隋朝的溃败 第三节 农民大起义 简短的结论 第二章 封建制度发展时代——唐 第一节 初唐的经济状况 第二节 初唐的政治 第三节 初唐的对外侵略 第四节 中唐的经济状况 第五节 中唐的政治 第六节 晚唐的经济状况 第七节 晚唐的政治 第八节 唐末农民大起义 简短的结论 附：隋唐年表 第三章 大分裂时代——五代十国 第一节 五代十国的经济状况 第二节 统治中原的五个朝代 第三节 环绕中原地区的十个国家 简短的结论 附：五代十国年表 中国通史简编 下册 第四章 国内统一封建制度进一步发展时代——北宋 第一节 北宋的政治制度 第二节 北宋的外患 第三节 发展中的经济 第四节 王安石变法及新旧党争 第五节 北宋的溃灭 简短的结论 附：北宋年表 第五章 外族侵入北方 南北分裂时代——金与南宋 第一节 南宋建国与宋金间的和战 第二节 南宋的腐朽政治与道学的提倡 第三节 继续发展中的南宋经济 第四节 金在黄河流域的统治与汉族的反抗斗争 第五节 蒙古（元）的兴起与金、宋的灭亡 简短的结论 附：南宋年表 第六章 外族侵占全国 社会衰敝时代——元 第一节 蒙古族的武功 第二节 元朝的制度和政治 第三节 元朝的经济状况 第四节 农民大起义 简短的结论 附：元代年表 第七章 封建制度更高发展时代——明 第一节 朱元璋怎样建立明朝 第二节 明朝的政治 第三节 农民土地问题与赋税制度 第四节 工商业 第五节 对外侵略与边患 第六节 倭寇 第七节 南洋诸国与华侨 第八节 西洋人东来 第九节 东林党与阉党 第十节 农民大起义 简短的结论 第八章 外族统治，严格闭关，社会停滞，西洋资本主义侵入时代——鸦片战争以前的清朝 第一节 入关以前的满族 第二节 满族侵入与汉族反抗 第三节 清朝的制度与政治 第四节 削平三藩与对外用兵 第五节 反满运动的继续发展 第六节 清朝的文化政策 第七节 海禁与华侨 第八节 清朝的经济状况 第九节 鸦片战争前的国际贸易 简短的结论 附：明清年表 第九章 隋唐以来文化概况 第一节 佛经的翻译 第二节 佛教的盛行 第三节 道教 第四节 儒佛道混合物——宋学 第五节 正统派宋学 第六节 反对派宋学 第七节 卓越的思想家 第八节 考据学派 第九节 文学史略说 简短的结论 关于《中国通史简编》

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前　　言

序

我们要了解整个人类社会的前途，我们必须了解整个人类社会过去的历史；我们要了解中华民族的前途，我们必须了解中华民族过去的历史；我们要了解中华民族与整个人类社会共同的前途，我们必须了解这两个历史的共同性与其特殊性。只有真正了解了历史的共同性与特殊性，才能真正把握社会发展的基本法则，顺利地推动社会向一定目标前进。
这样，研究中国历史，是每一个进步中国人民应负的责任。

<h2>序</h2>
 
 
 
我们要了解整个人类社会的前途，我们必须了解整个人类社会过去的历史；我们要了解中华民族的前途，我们必须了解中华民族过去的历史；我们要了解中华民族与整个人类社会共同的前途，我们必须了解这两个历史的共同性与其特殊性。只有真正了解了历史的共同性与特殊性，才能真正把握社会发展的基本法则，顺利地推动社会向一定目标前进。
这样，研究中国历史，是每一个进步中国人民应负的责任。
中国是拥有五千余年悠久历史的古国，积累着丰富而又庞杂的大堆史料。甲骨钟鼎，经传诸子，史书地志，小说笔记，哲学宗教，诗文考证，歌谣戏曲，凡此种种，无不属于历史的研究范围以内。这不仅非短时期所得遍览穷探，在物质条件多方限制的环境下，也不允许这样去做。可是要了解中国历史比较近真的情况，却又必须向这广泛纷乱的大堆史料中去寻找。
如果利用二十五史、《资治通鉴》一类现成的史书来学习中国历史，是不是能收预期的功效？第一，这类包含千百万字的大部书籍，学习者哪有这许多时间和精力去消耗；第二，这类书连篇累牍，无非记载皇帝贵族豪强士大夫少数人的言语行动，关于人民大众一般的生活境遇，是不注意或偶然注意，记载非常简略；第三，我们要探求中国社会循着怎样的道路向前发展，而这类书却竭力湮没或歪曲发展的事实，尽量表扬倒退停滞阻碍社会发展的功业。一言蔽之说，这类书不适于学习历史的需要。
我国广大读者需要的首先是从广泛史料中选择真实材料，组成一部简明扼要的，通俗生动的，揭露统治阶级罪恶的，显示社会发展法则的中国通史。
中国历史研究会同志们才力薄弱，不自揣量，草拟了这一部《通史简编》出来，不用说，距离实际合用的通史，至少还有十万八千里。我们知道，这仅仅是大胆的尝试，这仅仅是初步的探索，这仅仅是不值自珍的敝帚，这仅仅是聊备删削的草稿。我们怀抱着百分之二百的热望，要求大雅通人、先进硕士给我们严格的批评和指正。只有在批评和指正下面，才能完成写出较好通史的任务。
参加本书编辑的同志凡七人：谢华、范文澜分任第一编，佟冬、尹达、范文澜分任第二编，叶蠖生、金灿然、唐国庆、范文澜分任第三编，为了整齐体例，修饰文字，由范文澜任总编的责任。
今天，《通史简编》上册付印了，我们非常欣幸，因为我们将得到批评和指正。
中国历史研究会
一九四一年五月二十五日

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媒体评论

对我影响ZUI大的一部书不是文学作品，而是一部历史作品，是在1970年的时候读到的向邻居借的一本书，范文澜的《中国通史简编》。因为当时没有书可以读，只能翻来覆去地读。后来这四本《中国通史简编》在很长一段时间里都一直陪伴着我成长。
——莫言

本书从观点、体裁到语言文字，以全新的面貌呈现在读者面前，受到广泛的欢迎。在重庆《新华日报》连载后，也受到国统区广大读者尤其是进步青年的欢迎，在学者中也引起反响，得到赞誉。抗日战争胜利后，在上海公开出版后，进而受到国际学术界的重视，成为影响一时的名著。
——蔡美彪

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在线试读

第一编
原始公社到中央集权的民族
国家的成立——远古至秦
（远古—公元前二二一年）
（凡公元前，以下简称前）
第一章
原始公社时代——禹以前
远古—前二一九八年（？）
第一节黄河流域最早的居民
北平西南周口店发现大约四五十万年以前的人类遗骨，据说那时候的人，已经知道用火，并制造粗糙的石器骨器。
内蒙古鄂尔多斯发现大约五万年前的旧石器，其中有似乎剥皮用的石刀。
中原地方还没有发现过旧石器，但未必就是从古无人居住的证据。
依据地下发掘的材料，约在前三〇〇〇年（？）黄河流域确有人类居住，而且已经踏进新石器阶段，有相当发展的文化。
中国中部黄河南北，是平原肥沃的地区。住在周围的各民族，都想迁徙进来。因此成了各种族斗争的舞台，也成了不同文化相互影响的场所。有一种苗人叫作黄猫头蛮，发拳曲，作黄金色。这当是欧洲人种，先从西方迁来，后被汉族压迫逃到南方。后冈（河南安阳县）发掘，最下层是红陶，中层黑陶，上层白陶，递变的形迹显然。据上述两个例证，可以想见远古种族间文化间的斗争状况。
住在中原地区及其周围的种族，推想如下：

第一编 原始公社到中央集权的民族 国家的成立——远古至秦 （远古—公元前二二一年） （凡公元前，以下简称前） 第一章 原始公社时代——禹以前 远古—前二一九八年（？） 第一节 黄河流域最早的居民 北平西南周口店发现大约四五十万年以前的人类遗骨，据说那时候的人，已经知道用火，并制造粗糙的石器骨器。 内蒙古鄂尔多斯发现大约五万年前的旧石器，其中有似乎剥皮用的石刀。 中原地方还没有发现过旧石器，但未必就是从古无人居住的证据。 依据地下发掘的材料，约在前三〇〇〇年（？）黄河流域确有人类居住，而且已经踏进新石器阶段，有相当发展的文化。 中国中部黄河南北，是平原肥沃的地区。住在周围的各民族，都想迁徙进来。因此成了各种族斗争的舞台，也成了不同文化相互影响的场所。有一种苗人叫作黄猫头蛮，发拳曲，作黄金色。这当是欧洲人种，先从西方迁来，后被汉族压迫逃到南方。后冈（河南安阳县）发掘，最下层是红陶，中层黑陶，上层白陶，递变的形迹显然。据上述两个例证，可以想见远古种族间文化间的斗争状况。 住在中原地区及其周围的种族，推想如下： 东部的夷族，济水流域是夷族的根据地。大概从东北沿渤海岸入山东境，南下到淮水流域。相传太皞是他们的圣帝。春秋时代还有任（山东济宁县）、宿（山东东平县东无盐城）、须句（东平县）、颛臾（费县西北）四个风姓的小国，说是太皞的后裔。济南龙山城子崖发掘，最下层的灰陶，形质粗劣，年代很古；皞是白色，灰也含白色，或许这就是夷族文化的遗迹。灰黑白三色是东方出土陶器的特征。 南部是蛮族，苗、黎、瑶1总称为南蛮。蛮族大概从安南迁来，发展到长江流域，又北进到黄河流域，现今苗人的椎髻、服装、乐器以及房屋构造形式，与安南风俗，大体相同，可以作为古代蛮族来源的佐证。蛮族种类繁杂，在远古似乎也有相当文化。其中黎族最强，蚩尤是九黎著名的酋长。 西部是羌族，从西方侵入中原，与苗黎杂居。炎帝是羌族的首领，炎帝也称为赤帝。后冈发掘最下层的陶器，以赤色为主体，花纹形制，都极简单，年代比仰韶期要早些，也许这就是羌族文化的遗迹。赤色和彩色（主要的也是赤色）是西部文化的特征。 北部的狄族（也许就是散布长城以北至西伯利亚平原的细石器种族），东北部的貊族，在远古传说中，没有显示他们活动的形迹。 地下发掘，材料最丰富的是仰韶系文化。民国九年，河南渑池县仰韶村掘得石器、骨器、陶器多种。石器有刀、斧、杵、镞、耨、锄及纺织用的“棉坠”。骨器有缝纫用的针，陶器有红、白、黑两彩三彩的花纹。所以仰韶文化也称为彩陶文化。遗物中还有陶鬲、陶鼎、豕骨、谷粒和人骨，据说，人骨同现代北中国的人种没有什么分别。 与仰韶同系统的文化遗物，在辽宁锦西县、甘肃宁定县、山西夏县（夏县西阴村还发现半个蚕茧）、南满洲貔子窝等地，都有发现。可是太行山以东、渤海以西的大平原上，却未曾发现过。因此或可推想为，仰韶文化的种族，从西方向东发展，到渑池地方，遇着别一种族的阻碍，不能前进，渡河入山西境，北上顺长城线往东，经热河中部到辽东半岛朝鲜北部。现在这些地方都有遗迹可寻。考古学家称为南方系文化或中国系文化，以别于长城外的细石器文化。 仰韶文化的地区散布如此广大，足见这个种族繁殖力颇强。制造工具也比较精致，而且已有原始农业和纺织业。如果西阴村的半个蚕茧鉴定不误，那更使人联想到嫘祖（黄帝正妻）发明了养蚕的故事。 仰韶遗址的人骨，既和现在北中国人同类，黄帝从西方来，又是历代相传的旧说；考古家证明中国仰韶系彩陶，与巴比伦的素沙、中亚细亚及屈里波夷等地出土的彩陶属同一系统。东西交通时期，据专家推算，约在公元前四〇〇〇年。经过一千多年的发展，可能在公元前二七〇〇年（？）前后，传说中的黄帝族对占据中原的羌族、蛮族发动争夺战。所以不妨说仰韶文化就是黄帝族的文化。 如果上述假设，没有大错误的话，最初居住中国中部的，应该说是羌族和蛮族。东部属夷族，西部属黄帝族。经过长期的斗争，黄帝族成为中国的主人，其他民族，或被驱逐，或被同化。

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