《不负责任的自我:论笑与小说》是詹姆斯·伍德的第二部文学批评集，曾入围“美国图书评论奖”，这本书再次确认了他的卓越，证明了他不仅是现当代小说的敏锐判官，还是高明的鉴赏者。在这本文学批评集中，伍德通过对当代炙手可热的欧美纯文学作品的评点，饶有趣味地讨论了“文学与笑和喜剧”这个很少有人触及却颇具价值的文学命题。在这24篇充满激情、才华横溢的文章里，他举重若轻地将文学经典和文学现场联系起来，既折射了他对文学经典的百科全书式的理解，也反映了他对zui受热议的当红作家——如弗兰岑、品钦、拉什迪、德里罗、奈保尔、大卫·福斯特·华莱士和汤姆·沃尔夫——同样迫切且不无见地的看法。《不负责任的自我:论笑与小说》收录了詹姆斯那篇攻击“歇斯底里现实主义”从而引起争议的著名檄文。对于任何关心现代小说的读者来说，《不负责任的自我:论笑与小说》都是必读之物。同时身为批评家、学者和作家的詹姆斯·伍德，其文学批评几乎完全摆脱了学院派“文学理论”的话语系统，他更多地是以一个创作者和专家读者的角度，演示如何成为一个眼光毒辣的专家级读者，如何避开写作的重重雷区，成为一个成熟的创作者。因此，自其第壹部文学批评集问世以来，近16年来始终为全世界新锐作家、文学批评者、文学爱好者所信任和追捧。

《不负责任的自我:论笑与小说》是詹姆斯·伍德的第二部文学批评集，曾入围“美国图书评论奖”，这本书再次确认了他的卓越，证明了他不仅是现当代小说的敏锐判官，还是高明的鉴赏者。在这本文学批评集中，伍德通过对当代炙手可热的欧美纯文学作品的评点，饶有趣味地讨论了“文学与笑和喜剧”这个很少有人触及却颇具价值的文学命题。在这24篇充满激情、才华横溢的文章里，他举重若轻地将文学经典和文学现场联系起来，既折射了他对文学经典的百科全书式的理解，也反映了他对zui受热议的当红作家——如弗兰岑、品钦、拉什迪、德里罗、奈保尔、大卫·福斯特·华莱士和汤姆·沃尔夫——同样迫切且不无见地的看法。《不负责任的自我:论笑与小说》收录了詹姆斯那篇攻击“歇斯底里现实主义”从而引起争议的著名檄文。对于任何关心现代小说的读者来说，《不负责任的自我:论笑与小说》都是必读之物。同时身为批评家、学者和作家的詹姆斯·伍德，其文学批评几乎完全摆脱了学院派“文学理论”的话语系统，他更多地是以一个创作者和专家读者的角度，演示如何成为一个眼光毒辣的专家级读者，如何避开写作的重重雷区，成为一个成熟的创作者。因此，自其第壹部文学批评集问世以来，近16年来始终为全世界新锐作家、文学批评者、文学爱好者所信任和追捧。

“好啦，我的任务完成了，你认为我的书怎样？”这种自大的口气后来被答尔丢夫漂亮利用，被奥斯汀的柯林斯先生漂亮利用（柯林斯向伊丽莎白求婚时逐条列出了他娶她的好处）。堂吉诃德是具有伟大骑士风范的自大狂。他最有骑士风范时，就是他最大大时。正如可怜的桑丘·潘沙跟着堂吉诃德吃了几番苦头（扬古斯人的鞭打，被一群人裹在毯子里踢皮球）之后，堂吉诃德依然有勇气告诉桑丘，这些事情好比遇到鬼，因此不算真正发生在他身上：“你不必为落在我身上的不幸而悲伤，因为没有你的事。”同样是堂吉诃德，后来在小说中失眠，就把仆人弄醒，理由是：“好仆人就应该感主人之所感，悲主人之所悲，哪怕装样子也好。”难怪，桑丘在另一个地方形容这个游侠骑士：“像一个人挨了打之后发现自己是帝王。”