序

我学习诗律始于少年时代。小学毕业后，父亲送我从师于刘杲新先生。先生字少农，以字称，国学修养甚为深厚，接受过中国近代维新思想，曾入某军幕，晚年隐居于成都近郊，性僻绝俗，不言往事。先生指导我学习《四书集注》，继而泛读《古文观止》《庄子》《唐诗三百首》《草堂诗余》。先生不要求我背诵课文，偶尔讲解一两段文字，让我自由学习。每日上午读书，下午习字、作文、作对联，尝试作诗。我购得一部《诗韵集成》，先生遂要求我将《唐诗三百首》中的律诗的用韵，查对韵书，标明韵部。这样练习一段时间，我能区分字声平仄，懂得用韵规则了。先生有时选一首唐人律诗，叫我依声韵模仿试作，或要求将一首古诗改写为三言韵文。因此我渐渐熟悉了古典诗体，但对格律的关键尚感茫然。我从杲新先生学习仅一年半，不久全家迁回乡下，随即参加了革命工作。20世纪50年代后期，我在西南师范学院中国语文系学习，偶然读到刘大白先生的《中国旧诗篇中的声调问题》，文中对声调问题剖析精微，特别突出五言律诗的平起与仄起两式。我忽然有所领悟，明白了诗律的关键所在，尝试依律作诗，并很快掌握了词律，开始填词。在此以前，我亦极喜爱新诗，尤喜写长篇朗诵诗，但自从懂得诗词格律后则不写新诗了。古典格律诗体，因其典雅含蓄，声韵和谐，可将主体感受表现得意象优美，意境幽深。它比新诗更耐人吟诵玩味，真正具有中国诗歌民族形式的特殊魅力。自1987年以来，我曾为几届研究生讲授诗词格律，教学效果很好，凡认真学习的学生是可以掌握诗词创作的基本技巧的。我深知学习诗词格律的难点所在，将要领概括为：

一、辨识字声平仄和区分韵部必须以《广韵》音系的《礼部韵略》(平水韵)为准。

二、学习诗词格律先从五言律诗入手。

三、五言律诗格律的关键是辨别仄起和平起两式。

关于以上三点，我以较科学的方法总结了经验，使它们浅易简明，只要做完规定的练习题即可掌握。凡是治学，入门最难，而途径与方法至关重要。我讲诗词格律，旨在引导入门即止，若要深研诗词创作艺术，则非此教程的任务了。

1999年初，巴蜀书社约我评注《唐诗三百首》和《宋词三百首》。我以为这两个选本已经出版多种，建议分别附录《诗律教程》和《词律教程》。两种附录，由我依讲义草稿改写。我评注《宋词三百首》，推荐一位年轻学者评注《唐诗三百首》。两种新评注本问世后，果然受到古典文学爱好者的欢迎，主要是看重它们的附录。兹应古典文学爱好者之需，谨将此两种教程进行大量增补并使它们合为完璧。《关于诗词的创作问题》和《关于古典诗词的吟诵问题》是我多年积累的体会，仅为一得之见，亦附录以供参考。因本稿属于讲义性质，不涉及诗学与词学的许多争论问题。其中的不当与错误之处，敬祈学界师友与读者教正。

谢桃坊

2005年9月2日

于四川省社会科学院文学研究所

上编诗律教程

第 一讲诗律的形成〖=〗

诗歌属于韵文，在其最初的发展阶段，一般依据语音的自然节奏和口语的韵律而形成某种音乐性的效果。当诗歌发展到高级阶段时，人们总结了语音与诗歌形式相结合的经验，形成了格律。格律是指诗词关于对仗、平仄、押韵等方面的格式和规律。唐宋诗人以诗法为律，体式风格为格。这种诗歌，我们称它为古典格律诗。中国古典格律诗的优秀代表是唐代的近体诗，宋词，元曲。我们现在所讲的诗律是专指自唐代以来的近体诗的声韵格律。凡是按照语音自然声韵而随意作的诗，我们称为古体诗，有以下几体：

(一)四言：例如古代《诗经》的绝大部分作品，三国时曹操的《碣石篇》，唐代韩愈的《元和圣德诗》；

(二)五言：如杜甫的《佳人》，李白的《月下独酌》；

(三)七言：如李白的《醉时歌》，杜甫的《丹青引》；

(四)杂言：如陈子昂的《登幽州台歌》，李白的《蜀道难》《战城南》。

唐代以前的古体诗用韵是以上古音系为准，甚为自由；唐以后的则使用《唐韵》，篇幅的长短不限，并无什么通行的规则。例如东汉末年《古诗十九首》中的：

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知?胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。

思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

此诗十六句，共八韵，前四韵用平声韵，后四韵用仄声韵。“行行重行行”全句平声，“岁月忽已晚”全句仄声。“胡马依北风，越鸟巢南枝”是对偶句，语意相对，但平仄不对。可见此诗注意句式的整齐，采用当时的用韵。又如杜甫的《石壕吏》：

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒，妇啼一何苦!听妇前致词：“三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣!

室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。

老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。”

夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

此诗共用十二韵，数次换韵，意尽而止，不拘篇幅。字声平仄随意，“天明登前途”全为平声字，亦不讲究对偶。这是唐人典型的古体诗。

唐代初年新兴了一种格律诗，人们为了将它与古体诗相区别而称为“近体诗”。它主要包括五言律诗、五言绝句、七言律诗、七言绝句、五言排律和七言排律。中国的诗体到唐代已臻于完备。唐人称格律诗为“近体”，表明他们认为这种诗体起源于“近世”，而并非“古代”。近体诗的渊源可追溯到“永明体”。

南齐武帝萧赜年号永明(483—493)，在位十一年。这时印度的佛教传入中国已经三百余年，南朝帝王对佛教采取保护政策，因而许多外国僧侣纷纷来到了中国。永明元年武帝在华林园设八关斋戒，很尊崇佛教。佛经的东传带来了印度的音韵学，在中国传入了音素知识，于是中国兴起了音韵学，而且将它运用于诗歌的创作。永明时代，南朝的文学繁荣。当时的著名文人沈约著有《四声谱》，周颙著有《四声切韵》，它们都是早期的音韵学著作。此外还有诗人王融和谢朓等，他们能辨识声韵，以汉语的平、上、去、入为四声，在诗歌创作中运用声韵的规则，有“四声八病”之说，一时成为风尚。人们称这种新变的讲究声韵的诗体为“永明体”。兹试举两例：

咏雾萧绎

三晨生远雾，万里暗城。

从风疑细雨，映日似游尘。

乍若飞烟散，时如佳气新。

不妨鸣树鸟，时蔽摘花人。

舟中望月庾 信

舟子夜离家，开舲望月华。

山明疑有雪，岸白不关沙。

天汉看珠蚌，星桥视桂花。

灰飞重晕阙，蓂落独轮斜。

在以上两诗里已经运用了音韵的抑与扬、轻与重的关系，即平声与仄声的对应，严守韵部，注意对偶。它们已具格律诗的雏形了。

中国格律诗发展出现严密的规律是在唐代初年。诗人元稹谈到唐诗的发展过程说：“沈宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。”(《唐故检校工部员外郎杜君墓志铭》)沈宋即初唐诗人沈佺期和宋之问。明代诗人王世贞说：“五言至沈、宋，始可称律。律为音律、法律，天下无严于是者，知虚实平仄，不得任情而度，明矣。”(《艺苑卮言》卷四)律诗——近体诗是到他们手里才定体的，例如：

杂诗沈佺期

闻道黄龙戍，频年不解兵。

可怜闺里月，偏照汉家营。

少妇今春意，良人昨夜情。

谁能将旗鼓，一为取龙城。

题大庾岭北驿宋之问

阳月南飞雁，传闻至此回。

我行殊未已，何日复归来?

江静潮初落，林昏瘴不开。

明朝望乡处，应见陇头梅。

唐人律诗是有规律可循的，概括起来，其格律包括四个要素，即每体诗有句式和句数的规定，每体分平起和仄起两式，字声分平仄，韵用平声韵。格律诗与音韵学知识有密切的关系。凡是要学习诗律的读者，必须具备基本的音韵学常识，否则是学不会诗律的。我们下文将特别强调诗律的声韵标准。

［练习］

从《唐诗三百首》中自选喜爱的五言律诗四十首，熟读达到能够背诵的程度。