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分类:文艺发布时间：2021-04-06

产品特色

编辑推荐

易近人的语言，活力四射的设计；
全面解读人类文明史上的经典思想，
精彩展现伟大人物们的智慧之光。
与文学领域的伟大灵魂对话！
适合10岁以上所有人士阅读。
精装、全彩，极具收藏价值。
DK全球经典畅销成人科普，值得阅读和收藏的人文社科经典读物。

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内容简介

《文学百科（全彩）》内容简介：《文学百科》一书将带你踏上探索世界文学的奇妙旅程，从《伊利亚特》到《堂吉诃德》，再到《了不起的盖茨比》，你将一览古往今来那些伟大的文学作品，并从全球化的视野探索历史上里程碑式的小说、短篇故事、戏剧与诗歌，发现文学作品背后的神秘故事和传说。无论你是文学专业的学生，还是仅仅是一个爱书之人，翻开这本书，你都将收获无尽的灵感。

作者简介

英国DK出版社是国际知名的出版社，全球视觉工具书的著名品牌，成立于1974年，其愿景是创作既有视觉冲击力又包含丰富信息的图书，使读者能够理解每一个主题。DK图书被认为是从生到老不断学习的生活指南，其科普、百科、生活等图书畅销全球。
英国DK出版社是国际知名的出版社，全球视觉工具书的著名品牌，成立于1974年，其愿景是创作既有视觉冲击力又包含丰富信息的图书，使读者能够理解每一个主题。DK图书被认为是从生到老不断学习的生活指南，其科普、百科、生活等图书畅销全球。

目　　录

10 前言

英雄与传奇
（公元前3000年—公元1300年）
20 只有众神永远居于阳光之下
《吉尔伽美什史诗》
21 食旧德贞厉终吉
《易经》，相传由周文王所著
22 哦奎师那，我这是在谋划什么罪过？
《摩诃婆罗多》，相传由毗耶娑所著
26 歌唱吧，女神，歌唱阿喀琉斯的愤怒
《伊利亚特》，相传由荷马所著
34 当真相于事无补，得知真相将多么可怕！
《俄狄浦斯王》，索福克勒斯

10 前言 英雄与传奇 （公元前3000年—公元1300年） 20 只有众神永远居于阳光之下 《吉尔伽美什史诗》 21 食旧德 贞厉 终吉 《易经》，相传由周文王所著 22 哦奎师那，我这是在谋划什么罪过？ 《摩诃婆罗多》，相传由毗耶娑所著 26 歌唱吧，女神，歌唱阿喀琉斯的愤怒 《伊利亚特》，相传由荷马所著 34 当真相于事无补，得知真相将多么可怕！ 《俄狄浦斯王》，索福克勒斯 40 地狱之门日夜敞开，轻易堕入通行无阻 《埃涅阿斯纪》，维吉尔 42 命运会在必要时揭晓它的安排 《贝奥武夫》 44 就这样，天方夜谭开始了…… 《一千零一夜》 46 处世若大梦 胡为劳其生 《全唐诗》 47 黑暗中的真实似乎比梦境更加虚无 《源氏物语》，紫式部 48 一个人应为主人赴汤蹈火 《罗兰之歌》 49 ?Z哒啦唻，夜莺唱着甜美的歌 《菩提树下》，瓦尔特?封?德尔?福格威德 50 敢于违背爱情之命的人是大错特错的 《囚车骑士兰斯洛特》，克雷蒂安?德?特鲁瓦 52 让他人的伤口成为我的警示 《尼雅尔萨迦》 54 延伸阅读 从文艺复兴到启蒙运动 （1300年—1800年） 62 我发现自己置身于一片阴暗的森林 《神曲》，阿利盖利?但丁 66 我三人结为兄弟，协力同心 《三国演义》，罗贯中 68 翻过书页，选择另一段故事 《坎特伯雷故事集》，杰弗雷?乔叟 72 欢笑是人类的财富，高高兴兴地生活吧 《巨人传》，弗朗索瓦?拉伯雷 74 鲜花终会凋谢，岁月也终会使你的美丽枯萎 《给卡桑德拉的情歌》，彼埃尔?德?龙沙 75 耽于享乐者必将堕于享乐 《浮士德博士》，克里斯托弗?马洛 76 人是其事业之子 《堂吉诃德》，米格尔?德?塞万提斯 82 人在其一生中扮演着许多角色 《第一对开本》，威廉?莎士比亚 90 尊重一切无异于蔑视一切 《恨世者》，莫里哀 91 然而在我身后，我总会听到，时间插翼的战车步步逼近 《杂诗集》，安德鲁?马维尔 92 蛤壳与肉离，吾与诸友别情依，秋尽景更凄 《奥州小路》，松尾芭蕉 93 前往死亡之山的路途上，无物会成阻碍，亦无人会被阻碍 《曾根崎心中》，近松门左卫门 94 1623年，我降生于约克郡一个富足的家庭 《鲁滨逊漂流记》，丹尼尔?笛福 96 若这果然是所有可能存在的世界中最好的那个，那么其他世界又将如何呢？ 《老实人》，伏尔泰 98 我足以有勇气赤足穿越地狱 《强盗》，弗里德里希?席勒 100 爱情当中，最难之事便是以笔传达无心之言 《危险的关系》，皮埃尔?肖代洛?德?拉克洛 102 延伸阅读 浪漫主义与小说的崛起 （1800年—1855年） 110 所有学科的气息与精魄皆可见于诗歌之中 《抒情歌谣集》，威廉?华兹华斯、塞缪尔?泰勒?柯勒律治 111 没有什么比现实生活更加美妙，更加梦幻 《夜曲》，E. T. A. 霍夫曼 112 失误是进取的代价 《浮士德》，约翰?沃尔夫冈?冯?歌德 116 很久很久以前…… 《德国儿童与家庭童话集》，格林兄弟 118 除了为邻人提供消遣，再反过来嘲笑他们，我们还为什么而活？ 《傲慢与偏见》，简?奥斯汀 120 在那不为人知的辛劳中，谁能想象我经历的恐惧 《弗兰肯斯坦》，玛丽?雪莱 122 人人为我，我为人人 《三个火枪手》，亚历山大?仲马 124 我从不曾奢求幸福，那对我来说全然是陌生的 《叶甫盖尼?奥涅金》，亚历山大?普希金 125 让你的灵魂冷静而从容地站立在百万个宇宙面前 《草叶集》，沃尔特?惠特曼 126 你曾见证一个人如何沦为奴隶；你将见证一个奴隶如何重生为人 《黑人奴隶弗雷德里克?道格拉斯的生平自述》，弗雷德里克?道格拉斯 128 我不是鸟，亦没有陷入罗网的束缚 《简?爱》，夏洛蒂?勃朗特 132 失去了生命，我如何能够活下去！失去了灵魂，我如何能够活下去！ 《呼啸山庄》，艾米莉?勃朗特 138 人类若发起疯来，做出的事比世上任何畜生还要愚蠢得多 《白鲸》，赫尔曼?梅尔维尔 146 所有的离别都预示着最后的永别 《荒凉山庄》，查尔斯?狄更斯 150 延伸阅读 刻画真实生活 （1855年—1900年） 158 乏味，同蜘蛛一般安静，却在她心灵的幽暗之处结出了一张网 《包法利夫人》，居斯塔夫?福楼拜 164 我也是这片土地的孩子，我也在这片风景中长大 《瓜拉尼人》，若泽?德?阿伦卡尔 165 诗人是虚无缥缈的家人 《恶之花》，夏尔?波德莱尔 166 得不到倾听不是保持沉默的理由 《悲惨世界》，维克多?雨果 168 越奇越怪，越奇越怪！ 《爱丽丝梦游仙境》，刘易斯?卡罗尔 172 对于学识广博、内心深沉的人来说，苦难与折磨总是避无可避的 《罪与罚》，费奥多尔?陀思妥耶夫斯基 178 不仅是整个人类的生活，即使是一个民族的生活也是难以描绘的 《战争与和平》，列夫?托尔斯泰 182 无法从不同角度审视事物的心灵是狭隘的 《米德尔马契》，乔治?艾略特 184 我们或许能够勇敢面对人类法则，却决然无法抗拒自然法则 《海底两万里》，儒勒?凡尔纳 185 在瑞典，我们所做的一切都是在为纪念日而庆贺 《红房间》，奥古斯特?斯特林堡 186 她以外语写作而成 《一个贵妇人的画像》，亨利?詹姆斯 188 人对自己的同类可真狠得下心 《哈克贝利?费恩历险记》，马克?吐温 190 他只是想再一次下到矿中，经受折磨，挣扎求生 《萌芽》，爱弥尔?左拉 192 此时此刻，在她的眼中，夕阳仿佛天空中一大片红肿的伤口，丑陋不堪 《德伯家的苔丝》，托马斯?哈代 194 挣脱诱惑的唯一方法便是屈服于它 《道林?格雷的画像》，奥斯卡?王尔德 195 从古至今，总有一些东西是人类的眼睛无法看到的 《德古拉》，布莱姆?斯托克 196 地球上的一块黑暗之地 《黑暗的心》，约瑟夫?康拉德 198 延伸阅读 打破陈规 （1900年—1945年） 208 这世上充斥着显而易见、却从未有人注意到的事情 《巴斯克维尔的猎犬》，阿瑟?柯南?道尔 209 我是一只猫，我尚没有名字，我不知道自己出生在哪里 《我是猫》，夏目漱石 210 格里高尔?萨姆沙发现自己躺在床上，变成一只巨大的甲虫 《变形记》，弗兰兹?卡夫卡 212 为国捐躯，甘美而光荣 《诗选》，威尔弗雷德?欧文 213 四月是最残酷的时节，将丁香繁育于荒凉的土地 《荒原》，T.S.艾略特 214 星辰天树上坠着挂满水汽的夜蓝色果实 《尤利西斯》，詹姆斯?乔伊斯 222 我在年青时候也曾经做过许多梦 《呐喊》，鲁迅 223 爱除了自身别无所予，除了自身别无所取 《先知》，纪伯伦 224 批评是进步与教化的源泉 《魔山》，托马斯?曼 228 如飞蛾一般，在耳语、香槟与繁星间来回穿行 《了不起的盖茨比》，F. 司各特?菲茨杰拉德 234 旧世界定要崩塌，觉醒吧，曙光之风！ 《柏林，亚历山大广场》，阿尔弗雷德?德布林 235 远处的船只承载着每一个人的愿望 《他们眼望上苍》，佐拉?尼尔?赫斯顿 236 人死重于心碎 《长眠不醒》，雷蒙德?钱德勒 238 眼泪的世界是多么神秘啊 《小王子》，安东尼?德?圣-埃克苏佩里 240 延伸阅读 战后文学 （1945年—1970年） 250 老大哥正在看着你 《一九八四》，乔治?奥威尔 256 如今我已经17岁了，但有时候，我却还是会表现得像个13岁的孩子一样 《麦田里的守望者》，J. D. 塞林格 258 死神是来自德国的大师 《罂粟与记忆》，保罗?策兰 259 我是看不见的人，这仅仅是因为人们拒绝看见我 《看不见的人》，拉尔夫?埃里森 260 洛丽塔，我的生命之光，欲念之火；我的罪恶，我的灵魂 《洛丽塔》，弗拉基米尔?纳博科夫 262 什么都没有发生，没有人来，没有人去，这简直太糟糕了！ 《等待戈多》，塞缪尔?贝克特 263 我们无法以一手触碰永恒，另一手触碰生命 《金阁寺》，三岛由纪夫 264 他垮掉了——那便是至福的根源与灵魂 《在路上》，杰克?凯鲁亚克 266 一族之福，一族之祸 《瓦解》，钦努阿?阿契贝 270 即便是壁纸的记忆力也要好过于人类 《铁皮鼓》，君特?格拉斯 272 在我的眼中，世界上只有一种人，就是人 《杀死一只知更鸟》，哈珀?李 274 若一个人有勇气宣布我们已经失去了一切，必须从头开始，那么，一切便都没有失去 《跳房子》，胡里奥?科塔萨尔 276 他决心永远活下去，或是在这一试图中离开人世 《第二十二条军规》，约瑟夫?海勒 277 我押着韵，为了凝视我自己，为了让黑暗发出回声 《一个自然主义者的死亡》，谢默斯?希尼 278 我们一定是哪里出了问题，才能做出我们做出的事 《冷血》，杜鲁门?卡波特 280 结束在每一个瞬间，却永远不要让结局结束 《百年孤独》，加夫列尔?加西亚?马尔克斯 286 延伸阅读 当代文学 （1970年至今） 296 历史是最后时刻的集合体 《万有引力之虹》，托马斯?品钦 298 你即将翻开伊塔洛?卡尔维诺笔下全新的小说 《寒冬夜行人》，伊塔洛?卡尔维诺 300 若想理解一条生命，你就必须吞下整个世界 《午夜的孩子》，萨尔曼?鲁西迪 306 解放自我是一回事；对那个解放了的自我宣称所有权却又是另外一回事 《宠儿》，托妮?莫里森 310 天地混沌 《红高粱》，莫言 311 你无法用语言讲述这样一个故事，这样一个故事，你只能用心去感受 《奥斯卡和露辛达》，彼得?凯里 312 珍惜我们的岛屿，珍惜它青葱的质朴 《奥梅罗斯》，德里克?沃尔科特 313 我觉得自己是致命的，处在狂暴的

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媒体评论

《“人类的思想”百科丛书》通过诙谐灵动的插图和简洁平实的语言，对高深的思想和杰出的智慧予以精准的诠释，让你在阅读与学习中体验一场盛大的视觉盛宴。
——美国观察者网站（Examiner.com）

本从书的精妙之处在于将专业深奥的知识和理论化为形象易懂的语言传递给读者，同时配有思想导图、示意图和插图，以易看易读易理解的方式，完美呈现了人类伟大智慧的结晶。
——美国《Booklist》杂志

每本书都展现了超过100个世界上有影响力的思想以及它们的缔造者为人类所做的贡献。本丛书内容简洁有力，形式多样，可读性很强，能让青少年在轻松阅读的同时，享受一场人类智慧的饕餮盛宴。

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在线试读

只有众神永远居于阳光之下
《吉尔伽美什史诗》（自公元前2100年）
文字最早出现于美索不达米亚平原，那时大约是我们如今所说青铜时代（约公元前3300年—公元前1200年）的初期。楔形文字的创造原本是为了记录商业贸易。后来，它由数字符号逐渐发展至可描述声音，这就为记录苏美尔文以及阿卡德文创造了条件。
在1853年亚述考古学家霍尔木兹德·拉桑（Hormuzd Rassan）发现的泥简碎片之中，刻有乌鲁克国王吉尔伽美什的传奇故事。这便是早期书面文学的典范。据猜测，这些故事之前可能是通过口述代代相传的，叙述中历史与神话并存。
从暴君到英雄
从残存的文本来看，《吉尔伽美什史诗》（The Epic of Gilgamesh）讲述的是，美索不达米亚地区乌鲁克城的国王如何在受到教训之后，从一位暴虐的统治者成长为民族英雄的故事。
神用黏土造出了“野人”恩奇都（Enkidu）并派他来折磨吉尔伽美什，意图惩罚这位统治者的狂妄自大。然而一场恶战过后，两人成了朋友，并一起踏上了斩妖除魔的旅途。这样的转折触怒了众神，恩奇都被判死刑。吉尔伽美什因失去朋友而悲痛欲绝，但这也使他意识到自己并不能永生不灭。故事的后半段讲述吉尔伽美什寻找永生之法的征程，以及他回归乌鲁克城之后虽仍为凡人，却成为一个更智慧、更高尚的统治者。

就这样，天方夜谭开始了……
《一千零一夜》（约公元8世纪—15世纪）
纵观阿拉伯世界，讲故事这一传统由来已久，民间故事通过口述代代相传。然而，自8世纪起，随着城市的崛起以及伊斯兰教影响下阿拉伯文化的日益繁荣，课堂中教授的标准阿拉伯语与百姓使用的阿拉伯语间差距逐渐拉大。前伊斯兰时期以方言写成的文学作品，包含传统民间故事，逐渐不为知识分子所青睐。作家们也开始从凭借想象创作散文转向诗歌以及纪实文学的写作。
民间对故事的需求

只有众神永远居于阳光之下
《吉尔伽美什史诗》（自公元前2100年）
文字最早出现于美索不达米亚平原，那时大约是我们如今所说青铜时代（约公元前3300年—公元前1200年）的初期。楔形文字的创造原本是为了记录商业贸易。后来，它由数字符号逐渐发展至可描述声音，这就为记录苏美尔文以及阿卡德文创造了条件。
在1853年亚述考古学家霍尔木兹德·拉桑（Hormuzd Rassan）发现的泥简碎片之中，刻有乌鲁克国王吉尔伽美什的传奇故事。这便是早期书面文学的典范。据猜测，这些故事之前可能是通过口述代代相传的，叙述中历史与神话并存。
从暴君到英雄
从残存的文本来看，《吉尔伽美什史诗》（The Epic of Gilgamesh）讲述的是，美索不达米亚地区乌鲁克城的国王如何在受到教训之后，从一位暴虐的统治者成长为民族英雄的故事。
神用黏土造出了“野人”恩奇都（Enkidu）并派他来折磨吉尔伽美什，意图惩罚这位统治者的狂妄自大。然而一场恶战过后，两人成了朋友，并一起踏上了斩妖除魔的旅途。这样的转折触怒了众神，恩奇都被判死刑。吉尔伽美什因失去朋友而悲痛欲绝，但这也使他意识到自己并不能永生不灭。故事的后半段讲述吉尔伽美什寻找永生之法的征程，以及他回归乌鲁克城之后虽仍为凡人，却成为一个更智慧、更高尚的统治者。
 
就这样，天方夜谭开始了……
《一千零一夜》（约公元8世纪—15世纪）
纵观阿拉伯世界，讲故事这一传统由来已久，民间故事通过口述代代相传。然而，自8世纪起，随着城市的崛起以及伊斯兰教影响下阿拉伯文化的日益繁荣，课堂中教授的标准阿拉伯语与百姓使用的阿拉伯语间差距逐渐拉大。前伊斯兰时期以方言写成的文学作品，包含传统民间故事，逐渐不为知识分子所青睐。作家们也开始从凭借想象创作散文转向诗歌以及纪实文学的写作。
民间对故事的需求
尽管社会更加重视诗歌这样的高雅艺术，民间却一直偏好精彩的故事。在接下来的几个世纪里，一部故事集出现了（曾被冠以多个题目），也就是如今我们所知的《一千零一夜》（One Thousand and One Nights），也叫《天方夜谭》（Arabian Nights）。尽管当时并未被阿拉伯学者所重视，这部作品却始终受到大众的喜爱。几个世纪里，《一千零一夜》中的故事杂乱无章地被整合在一起，也并未出现主流经典版本的故事集。讲故事的人将古印度、波斯和阿拉伯的故事放在一起，并不断加入新的故事。人们认为，现存最古老的阿拉伯语手稿是在15世纪末于叙利亚汇总而成的。它以日常用语写就，与经典阿拉伯诗歌和《古兰经》的语言风格形成鲜明对比。
故事中的故事
《一千零一夜》采用连环包孕式结构，即一个故事中包含其他所有故事。串联全篇的便是以智慧应对丈夫山努亚国王处决的公主山鲁佐德的故事。自发现上一任王后的不贞后，山努亚便坚信天下的女人都是不可信的。他发誓每天迎娶一个女人，“于夜晚夺取她的童贞，并在第二天早上砍下她的头颅，以此维护自己的名誉。”山鲁佐德公主改变了自己的命运；她在新婚之夜给国王讲了一个故事，却不告诉他结局如何，借此让山努亚推迟对她的处决。1001个这样的夜晚过后，国王坦诚自己的灵魂已被她改变，并赦免了她。
山鲁佐德的故事将奇幻情节设置于传奇地点，并将主人公定为历史人物，例如哈伦·拉希德（约生活在公元766—809年），也就是伊斯兰黄金时代阿拔斯王朝的哈里发。故事的多样性造就了故事集中广泛的体裁，从冒险、浪漫、神话到恐怖故事，甚至是科幻小说。

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