“花是心，种是技。”教师既是“专家”，又是“匠人”，只有“技”与“心”的结合方能绽放妙花。这本书讲述的就是洗练教学，形成“妙花”之“心”及其必备的“技”的方法。

美国心理学之父威廉•詹姆斯 （William James）曾说：“教师的教学实践不是‘科学’，而是‘艺术’。”这或许是佐藤学将追求教师教学技法及其学习方法的视线转向古典艺术之书《风姿花传》（《花传书》）的原因。

作者曾言，生活在转型期的教师们必须认识到，这是一个前所未有的“受难”的时代，教师必然遭遇种种困境与磨难，受到外界喧嚣的煽动与干扰，教师的专家形象备受打击，甚至从接受教育现实的角度，不少教师都会生出在心理或技法上难以胜任教师职能之感。对于这些教师来说，或许出版一本《教师武艺帖》或《教师指南》会更受欢迎吧。

但他所作的却是返回学校变革的现场，倾听教师与儿童的课堂故事，串联真实的课堂事件与卓越教师的经验片段，反刍本土文化的精华和教师研修的传统，将之凝练为养成教师的沃土。同时，他提出了塑造教师的专业形象：“专家”与“匠人”的三种规范、三种对话、三种素养，并将其以隐喻的方式加以展现：“花是心，种是技”——要呈现出洗练的课堂教学，展现课堂“妙花”之美，必须摈除杂念，日复一日地锤炼基于体验的身体技法。以技的自我修养为“种”方能绽放包含自身教育思想与哲学的“花”。

这一过程是艰辛而静谧的，在此期间，基于同僚性的反思与交流能够*限度上给予教师心理与技法上的支持，使教师的学习共同体一起迸发发出沉静、柔和而有力的声音。

 

《教师花传书：专家型教师的成长》得名于日本古典艺术理论著作《风姿花传》（通称《花传书》）。能乐大师世阿弥关于从艺之心的修养与技艺的习得的阐述给了佐藤学教授以启迪。借鉴这本传世之作，他将教师的专业成长比喻为从“种”到“花”的动态过程。书中以“匠人气质”（craftsmanship）为关键词探讨了专业化的教师形象，以鲜明的案例展示了日本的教师们开展课堂教学、构建同僚性、参与课堂变革的专业场景，剖析了教师作为“学的专家”的学习与自我修养，还特别关注了转型期“受难”的教师的生涯，呼吁教师回到课堂原点，不断反思和砥砺，从而实现知性、创造性的实践转向。第一部分 作者以“花”与“种”比喻“心”（思想、哲学）与“技”（基于身体体验的动作与技法），指出“技”的学习与“心”的修养的重要性，描绘了专家型教师应有的形象，并以众多课例详细描绘了兼具“专家性”与“匠人性”的教师的不同侧面。第二部分 作者为我们介绍了带给他深刻影响的卓越教师，使专家型教师的形象更加生动具体。第三部分 作者从教师生涯的高度，关怀转型期“受难”的教师遭遇的种种困境，揭露问题的根由，并提出了教师自我修养的规范。

《教师花传书：专家型教师的成长》得名于日本古典艺术理论著作《风姿花传》（通称《花传书》）。能乐大师世阿弥关于从艺之心的修养与技艺的习得的阐述给了佐藤学教授以启迪。借鉴这本传世之作，他将教师的专业成长比喻为从“种”到“花”的动态过程。

书中以“匠人气质”（craftsmanship）为关键词探讨了专业化的教师形象，以鲜明的案例展示了日本的教师们开展课堂教学、构建同僚性、参与课堂变革的专业场景，剖析了教师作为“学的专家”的学习与自我修养，还特别关注了转型期“受难”的教师的生涯，呼吁教师回到课堂原点，不断反思和砥砺，从而实现知性、创造性的实践转向。

第一部分 作者以“花”与“种”比喻“心”（思想、哲学）与“技”（基于身体体验的动作与技法），指出“技”的学习与“心”的修养的重要性，描绘了专家型教师应有的形象，并以众多课例详细描绘了兼具“专家性”与“匠人性”的教师的不同侧面。

第二部分 作者为我们介绍了带给他深刻影响的卓越教师，使专家型教师的形象更加生动具体。

第三部分 作者从教师生涯的高度，关怀转型期“受难”的教师遭遇的种种困境，揭露问题的根由，并提出了教师自我修养的规范。