西方将主宰多久：东方为什么会落后，西方为什么能崛起PDF,TXT迅雷下载,磁力链接,网盘下载 -4567网

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全景再现人类5万年沧桑巨变的史诗巨著

未来的世界将由谁来统治？

轰动世界的人类发展预言书

内容简介

为什么中国没有出现“文艺复兴”？
　　为什么工业革命发生在英国？
　　为什么现代科学只在西方世界兴起？
　　为什么郑和下西洋，发现美洲的却是哥伦布？
　　为什么中国、日本没有发明蒸汽机、纺纱机？
　　为什么中国越来越保守，西方越来越敢于冒险？
　　为什么康熙大帝、张居正挽救不了当时的中国？
　　为什么在近代的很长一段时间里，中国似乎陷入了静止状态？
　　这些问题归结为一点就是：

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作者简介

[美]伊恩莫里斯：全球著名历史学家，斯坦福大学历史学和古典文学教授。已出版12部著作。现在居住于美国加利福尼亚州。

目　　录

前言
艾伯特亲王在北京
从圆明园中抢走的京巴狗
苏格拉底和孔子：西方的优势是长期注定的吗？
工业革命发生在英国：一切都是偶然吗？
从历史的形态中把握未来
懒惰、恐惧和贪婪是人类进步的阶梯？
地理因素也会如此重要
洞悉世界进程的脉络
第一部分
第一章溯源：东方和西方之前的漫长岁月
西方是什么
元初之时
东西之始？

前言 艾伯特亲王在北京 从圆明园中抢走的京巴狗 苏格拉底和孔子：西方的优势是长期注定的吗？ 工业革命发生在英国：一切都是偶然吗？ 从历史的形态中把握未来 懒惰、恐惧和贪婪是人类进步的阶梯？ 地理因素也会如此重要 洞悉世界进程的脉络 第一部分 第一章溯源：东方和西方之前的漫长岁月 西方是什么 元初之时 东西之始？ 最早的东方人：北京人 最早的西方人：尼安德特人 欧洲人的祖先和亚洲人的祖先 我们都是非洲人的后代？ 史前毕加索们 第二章西方领先的世纪 全球变暖给人类带来了灾难性的影响 伊甸园 懒惰、贪婪创造了西方特色的生活方式 失乐园 变化的天堂：人类生产方式的巨变 前进和繁殖：农业的延伸 猜测与预言：东西方的生产活动对比 伊甸园之东：中国最早期的农业文化和西方有多大差别？ 烧煮和烘烤，头颅和坟墓：东西方的其他不同之处 第三章测量过去，验证未来 考古学的进化 人类学的退化 我们需要测量什么 如何进行测量 测量的时间和地点 英国工业革命：三分靠判断，七分靠运气？ 斯克鲁奇的疑问：未来依然扑朔迷离 第四章后来居上：东方领先的世纪 盲人摸象：长期注定论和短期偶然论的片面之处 伊拉克地区：逝去的辉煌 埃及的法老为什么如此成功 荒野西部：核心地区的分裂和斗争 越过国界线：由贸易和战争塑造的时代 天下万国：中国为什么没有金字塔 从二里头文化到甲骨文的发掘 国家开始分裂：连外星人都会感到吃惊 战车：商朝上层人士的陪葬品 五大天启骑士 第二部分 第五章东方的周朝、秦朝，西方的亚述帝国和罗马帝国 东方和西方并驾齐驱 周朝国王和西方的君主们 叛乱的诸侯 西方的亚述帝国与东方的战国七雄 思想经典：从孔子、墨子和庄子到苏格拉底和柏拉图 秦国和罗马帝国成功的秘诀 秦始皇建长城与东西方的第一次接触 第六章金戈铁马： 东西方帝国与外来入侵者的斗争 最美好的归宿：东西方社会发展的衰退 秦汉和罗马帝国统治下的世界新秩序 汉武帝抗击匈奴与东西方的交流 王莽、董卓和曹操：天命已尽的汉朝 罗马帝国与汉朝统治的不同之处 更小的世界：东晋和拜占庭帝国对比 佛教与基督教：东西方宗教的盛行 第七章大唐盛世：世界开始向东方倾斜 东方引领世界 为什么东方的社会发展能够迅速恢复 武则天统治下的唐朝 最后的后裔：拜占庭帝国与波斯帝国的衰败 先知的预言：阿拉伯人的征服 核心的转移：东西方走了不同的道路 伊斯兰世界和拜占庭帝国的陨落 宋朝是盛世的延续还是衰败的开始 第八章走向世界： 元、明两个朝代给中国带来了什么 马可波罗眼里的中国 成吉思汗的铁骑征服欧洲 枪炮、病菌和钢铁：社会发展最强大的塑造力 不同的河流：攻陷君士坦丁堡与朱元璋起义 郑和下西洋的“奇特经历” 伟大人物和愚笨之人：为什么中国越来越保守，而西方越来越愿意冒险 为什么中国没有出现文艺复兴 为什么是欧洲人发现了美洲，而不是中国人 第九章西方的赶超： 大清王朝为什么出不了牛顿和伽利略 涨潮：西方超过了东方 张居正、戚继光：他们挽救不了明朝的颓势 帝国的皇冠 暴动、革命、农民起义：风雨飘摇的东西方帝国 草原时代的终结：沙俄和清朝的边疆政策 海洋时代的开端：西欧国家对财富的追逐 世界就像钟表一样，但中国的时间却是静止的 康熙，伟大的傻瓜：为什么现代科学只在西方世界兴起 1773年：乾隆时期西方超越了东方 第十章西方的时代： 是东风压倒西风，还是西风压倒东风 世界180度大转变 蒸汽机：改变了一个时代 巨大的差距：为什么中国、日本没有发明蒸汽机、纺纱机 马克思、恩格斯眼中的资本家和无产阶级 西方世界轰隆隆地前进，而东方世界却沉寂异常 “复仇”号旗舰：西方对东方的压榨与欺凌 东方的战争：日本冲到了前面 世界大战：世界发生了翻天覆地的变化 东西方的竞争：生活从来没有这样美好 在颠簸中前行：中国的发展转入快车道 刮东风还是刮西风 第三部分 第十一章为什么是西方统治世界 西方统治的必然性 帖木儿摧毁了意大利：如果历史可以假设 夜归：如果希特勒打赢了第二次世界大战 基地 第十二章竞争、毁灭，还是融合：世界的发展趋势 2103年，西方统治的时代才会结束 中美共同体崩溃之后 拥有1.4亿人口的城市：未来的社会发展速度会让你瞠目结舌 最糟糕的情形：什么可以让世界毁灭 接下来的40年非常重要：世界末日真的会来临？ 未来该怎样：如何看待我们当前面临的威胁 东西交汇：如果没有了东西之分 附录社会发展指数：帮助我们看清历史的基本轮廓 社会发展指数的四大异议 能量获取 组织能力 作战能力 信息技术 存在的误差 结论 致谢

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媒体评论

《纽约时报》年度杰出图书、《经济学人》年度图书、美国笔会/福克纳奖图书、“益得书摘”国际图书奖、英国奥威尔图书奖（入围）、FT中文网年度荐书
　　这是一部可以与《资治通鉴》相媲美的书。——韩毓海北京大学教授
　　这是迄今为止我们所得到的最能够解释历史的理论。伊恩莫里斯用他的智慧，技巧地展现了他对古代历史的见解，从而解答了*的历史问题，即西方究竟为何得以统治世界。我爱极了这本书。——尼尔弗格森哈佛大学教授、著名金融历史学家
　　这是融合三本书的内容为一体的著作：一部真实而又令人激动的小说，对亿万年前的伟大人物做出的每一个重要事件的详细而又生动的历史记述，并得出了对未来的一个有根据的推断。阅读本书是一个学习和享受的过程。——贾雷德戴蒙德普利策奖得主、《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的命运》作者
　　这是一本了不起的书，也是一本重要的书——挑战、刺激并愉悦着人们的思想。——《经济学人》
　　莫里斯是一位清醒的思想家和出色的作家……他犹如一位博学的讲解员，用他独特的幽默让我们了解整个宏伟的历史。——《纽约时报》

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康熙，伟大的傻瓜：为什么现代科学只在西方世界兴起
　　1704年，教皇因为担心耶稣会士对天文的推广传播远甚于基督教义，派遣使团到北京来监视他们。而康熙皇帝因为担心他们煽动叛乱，就此冷落了这些传教士。他创建了新的学术机构（类似于法国巴黎的科学院），在这里中国的科学家们可以不受耶稣会士的影响，自由地研究天文和数学。当时耶稣会士们所教授的数学，以及少量的代数和微积分，本来已经落后北欧好几十年了，康熙将这一与西方科学的联系毅然切断后，东西方的学术差距很快变成了深渊。
　　人们一般很容易将康熙大帝（见图9–3）作为李约瑟难题的答案，谴责他是一个笨拙的傻瓜，本来可以将中国的科学带入先进的18世纪，却没有这么做。
　　但是在所有这些坐在天朝宝座上的男人（以及一个女人）中，康熙绝对是最不应该获得这一称号的。宣称耶稣会士们知道的只是他所知道的一小部分虽然很不谦虚，但并不是完全错误的。康熙是一个真正的知识分子、一个强势的领导者、一个实干家（包括养育了56个子女）。他是在一个更大的背景下看待西方人的。2 000年以来中国的帝王们意识到游牧民族的作战能力比他们更为优越，而且通常情况下收买这些草原牧民要比与他们作战风险更小。当这一情形改变的时候，康熙第一个意识到了这一点，并且亲自在17世纪90年代关闭了草原通道。但是对于西方人，情形却又相反。从17世纪60年代以来康熙一直和西方人密切接触，但是在1704年以后忽视他们反而看起来风险更小。一些东南亚的统治者们在16世纪得出了同样的结论，而到1613年时日本的幕府将军也同样效仿起来。日本于1637年爆发的一场剧烈的、受基督教影响的起义只是使统治者更加确信要切断与西方的联系。在这种大环境下，康熙的决定看起来绝不是愚蠢的。
　　在任何情况下，另外还有一个问题是我们必须问的。即使假设康熙预见到了西方科学的走向并推动其发展，他能够使东方社会发展在18世纪领先于西方吗？
　　答案几乎毫无疑问是否定的。中国确实和欧洲西北部地区一样面临着一些相同的问题，一些中国的思想家们也确实朝着相似的方向发展。例如，在18世纪50年代，戴震（像顾炎武一样，只是一个低级别的官员，从未通过最高级别的科举考试）提出了类似于西方的思想，认为自然是机械化的，它不以任何意图或者目的而运行，可以经受实证的分析和检验。但是作为一名杰出的古文字学家，戴震总是将他的论据建立在古代典籍的基础上，因而到最后，保存过去的辉煌与荣光在中国似乎比解决问题要重要得多，而这些问题却是西方人不得不关注并加以解决的。
　　大西洋边境的挑战使得西方人互相叫嚣、争吵关于新问题的答案。那些像牛顿和莱布尼茨那样做出解答的科学家们赢得了以前的科学家所无法想象的巨大荣誉与财富，而像洛克和伏尔泰这样的新理论家们，则积极探寻这些科学进展的含义以寻求社会秩序。而对比之下，中国的新草原边境构成的挑战却要温和得多。康熙建立的科学机构中的学者们，享受着数目可观的俸禄，感到没有任何必要去发明微积分或者弄清楚地球是不是围着太阳公转，将数学—像医学一样—变成典籍研究的一个分支好像对他们更为有益。

康熙，伟大的傻瓜：为什么现代科学只在西方世界兴起 　　1704年，教皇因为担心耶稣会士对天文的推广传播远甚于基督教义，派遣使团到北京来监视他们。而康熙皇帝因为担心他们煽动叛乱，就此冷落了这些传教士。他创建了新的学术机构（类似于法国巴黎的科学院），在这里中国的科学家们可以不受耶稣会士的影响，自由地研究天文和数学。当时耶稣会士们所教授的数学，以及少量的代数和微积分，本来已经落后北欧好几十年了，康熙将这一与西方科学的联系毅然切断后，东西方的学术差距很快变成了深渊。 　　人们一般很容易将康熙大帝（见图9–3）作为李约瑟难题的答案，谴责他是一个笨拙的傻瓜，本来可以将中国的科学带入先进的18世纪，却没有这么做。 　　但是在所有这些坐在天朝宝座上的男人（以及一个女人）中，康熙绝对是最不应该获得这一称号的。宣称耶稣会士们知道的只是他所知道的一小部分虽然很不谦虚，但并不是完全错误的。康熙是一个真正的知识分子、一个强势的领导者、一个实干家（包括养育了56个子女）。他是在一个更大的背景下看待西方人的。2 000年以来中国的帝王们意识到游牧民族的作战能力比他们更为优越，而且通常情况下收买这些草原牧民要比与他们作战风险更小。当这一情形改变的时候，康熙第一个意识到了这一点，并且亲自在17世纪90年代关闭了草原通道。但是对于西方人，情形却又相反。从17世纪60年代以来康熙一直和西方人密切接触，但是在1704年以后忽视他们反而看起来风险更小。一些东南亚的统治者们在16世纪得出了同样的结论，而到1613年时日本的幕府将军也同样效仿起来。日本于1637年爆发的一场剧烈的、受基督教影响的起义只是使统治者更加确信要切断与西方的联系。在这种大环境下，康熙的决定看起来绝不是愚蠢的。 　　在任何情况下，另外还有一个问题是我们必须问的。即使假设康熙预见到了西方科学的走向并推动其发展，他能够使东方社会发展在18世纪领先于西方吗？ 　　答案几乎毫无疑问是否定的。中国确实和欧洲西北部地区一样面临着一些相同的问题，一些中国的思想家们也确实朝着相似的方向发展。例如，在18世纪50年代，戴震（像顾炎武一样，只是一个低级别的官员，从未通过最高级别的科举考试）提出了类似于西方的思想，认为自然是机械化的，它不以任何意图或者目的而运行，可以经受实证的分析和检验。但是作为一名杰出的古文字学家，戴震总是将他的论据建立在古代典籍的基础上，因而到最后，保存过去的辉煌与荣光在中国似乎比解决问题要重要得多，而这些问题却是西方人不得不关注并加以解决的。 　　大西洋边境的挑战使得西方人互相叫嚣、争吵关于新问题的答案。那些像牛顿和莱布尼茨那样做出解答的科学家们赢得了以前的科学家所无法想象的巨大荣誉与财富，而像洛克和伏尔泰这样的新理论家们，则积极探寻这些科学进展的含义以寻求社会秩序。而对比之下，中国的新草原边境构成的挑战却要温和得多。康熙建立的科学机构中的学者们，享受着数目可观的俸禄，感到没有任何必要去发明微积分或者弄清楚地球是不是围着太阳公转，将数学—像医学一样—变成典籍研究的一个分支好像对他们更为有益。 　　东西方各自得到它们所需要的思想。

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