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分类:文艺发布时间：2021-11-17

产品特色

编辑推荐

◆这是一本关于故宫的大百科全书，内容涵盖宫殿建筑、礼仪规范、养生饮食、文体雅好、宦官宫女、深宫秘闻、宫廷服饰以及故宫由来，一本就能满足您对故宫的所有好奇。
◆1067个故宫知识点，101项建筑知识，每一篇都是满满的知识点；123张高清彩色大图，让您沉浸式体验故宫的雄伟壮丽。
◆文本历经3年精打细磨，清史专家、历史学教授监制，真正做到让每一个知识点都有据可考、有凭可依。
◆结合传统与现代、文物与文化、历史与现实，以全新的视角展现中华传统建筑、礼仪、服饰、美学、文化等诸多方面，不可不读的富有特色的文化入门读物。

内容简介

传说故宫有九千九百九十九间半间房，为什么会有半间房？
午门真的是斩首的地方吗？
宦官、宫女也要领工资、发奖金吗？
为什么紫禁城里的乌鸦被称为神鸟？
宫妃们穿的“高底鞋”到底有多高？
关于这些问题，你都能在书中找到答案。
巍峨宫殿、礼仪规制、养生起居、文体雅好、宦官宫女、深宫秘闻、宫廷服饰、故宫由来，一本书满足你对故宫的所有好奇。探究巍峨建筑的玄妙，解读宫墙围禁的是非，解开朝代更替兴衰的密码……

作者简介

江上渔者

毕业于中国人民大学历史系，著名出版人、影视策划人，“新知启智”文化品牌总策划，新浪博客累计点击量超过4000万。代表作品有《中国人的人格》《童谣和谶语中的历史》等。

目　　录

『壹』巍峨宫殿
故宫有多少“宫” 2
九千九百九十九间半 6
宫殿的色彩美学 9
五行与建筑 10
“金砖”铺地 13
三大宫 15
走向太和殿 20
宗人府 21
七司三院 23
漱芳斋听戏 26
上书房读书 28
科举殿试 30
“鲤鱼跳龙门” 34

『壹』 巍峨宫殿 故宫有多少“宫” 2 九千九百九十九间半 6 宫殿的色彩美学 9 五行与建筑 10 “金砖”铺地 13 三大宫 15 走向太和殿 20 宗人府 21 七司三院 23 漱芳斋听戏 26 上书房读书 28 科举殿试 30 “鲤鱼跳龙门” 34 宫殿顶上的“小动物” 36 故宫的“大神木” 39 紫禁城内有多少对铜狮 41 “四九城” 44 午门“斩首” 45 玄武门 50 『贰』 礼仪天下 九五至尊 56 传国玉玺 59 监国制度 64 太上皇 67 两宫太后 69 皇帝大婚 71 三宫六院七十二妃 75 “召幸后妃绿头牌” 78 “走影儿” 79 宗室亲疏的划分 80 “格格”与“公主” 82 密匣之谜 84 皇族犯法 86 “铁帽子王” 87 满汉不能通婚 89 选秀制 90 民女逃避入宫 95 宫妃殉葬 97 土葬与火葬 99 密奏制度 100 出入紫禁城 104 皇帝阅兵 106 避讳皇帝名字 108 请安礼 109 外国使臣礼节 111 『叁』 养生起居 太医院 118 御医如何看病 120 皇子的夭折 123 皇帝的饭食 124 满汉全席 126 玉泉水 129 皇家“补品” 131 牙齿保健 133 宫妃的“化妆品” 134 避　暑 135 取暖设备 140 吉祥缸 143 吃饺子 146 『肆』 文体雅好 宫廷马球 150 围　棋 152 皇帝赐“福” 154 亲　耕 156 围　猎 159 西洋乐器 161 戏　迷 164 照　相 167 学英文 169 如　意 171 西洋时钟 173 鼻烟壶 176 狮　子 178 养猫养狗 180 紫禁城的“神鸟” 181 『伍』 宦官宫女 为什么有太监 186 二十四衙门 188 宦官的品级与俸禄 191 宦官识字吗 193 太监守夜 195 清代位擅权的太监 197 太监李莲英 199 宫女能出宫吗 201 宦官和宫女的地位 203 宦官、宫女的数额 206 “连坐”制度 207 “磨镜”和“对食” 209 “菜　户” 213 溥仪裁撤太监 215 『陆』 深宫秘闻 谋杀嘉靖帝 220 一月天子 222 “独臂神尼” 224 孝庄秘史 227 苏麻喇姑 233 顺治出家 236 “还珠格格”与“公主坟” 239 雍正是否篡位 242 乾隆的血统之谜 246 乾隆的“私生子” 251 慈禧的出身 253 溥仪的母亲 257 建福宫火灾 259 “妃子革命” 263 『柒』 宫廷服饰 龙　袍 268 十二章纹饰 270 补　服 273 顶戴和花翎 276 黄马褂 279 旗　袍 281 宫妃的“高底鞋” 283 『捌』 前世今生 谁建造的故宫 288 初叫“紫禁城” 292 末代皇帝 294 故宫博物院的由来 296 战火的洗礼 299 专题展馆 302 文物修复 303 台北也有座“故宫” 308

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前　　言

历史是一面镜子，处于这面镜子中蕴含和沉淀了民族智慧的建筑景观遗存，在历史与现实的接合部，对焦和折射出民族传统文化的精华。诚如梁思成所说：“历史上每个民族的文化都产生了它自己的建筑。但遗憾的是，并不是每个民族都能从古建筑中理解并发扬自己的文化。”无比幸运的是，在中华民族古老的建筑中，故宫及其建筑群，依景山而立，熠熠生辉。它自明代起，历经清代，徐徐走进新时代。它凝结了中国传统建筑艺术的美学精髓，历经近六百年，被列入世界文化遗产名录。
故宫作为中国封建王朝后的皇家宫殿群，完美地融合了帝制时代的建筑风格与中华民族悠久、深厚的历史文化，成为连接过去、现在与未来的记忆密码，记录了朝代更迭的风风雨雨，镌刻出王座之上的人来人去，凝聚了宫殿艺术独有的精华，衍生出独特的故宫学，并在无数人的解读下散发着永恒的魅力。
1406年，明成祖朱棣昭告天下，营建皇宫。以江苏吴县（即今江苏省苏州市吴中区）鱼帆村人蒯祥为首的工匠们，通过规划、设计和历时十多年的精心构造与施工，于1420年初步完成故宫的雏形。从彼时至今，故宫已是现存、完整的木质结构的古代皇家宫殿建筑群，跻身于世界五大宫之首，与法国的凡尔赛宫、英国的白金汉宫、美国的白宫和俄罗斯的克里姆林宫齐名。诚然，故宫今日的辉煌，经受了六个世纪沧桑岁月的洗礼，其间有毁坏，有翻修，有增建，终留存下来，呈现给我们今天所看到的模样。

历史是一面镜子，处于这面镜子中蕴含和沉淀了民族智慧的建筑景观遗存，在历史与现实的接合部，对焦和折射出民族传统文化的精华。诚如梁思成所说：“历史上每个民族的文化都产生了它自己的建筑。但遗憾的是，并不是每个民族都能从古建筑中理解并发扬自己的文化。”无比幸运的是，在中华民族古老的建筑中，故宫及其建筑群，依景山而立，熠熠生辉。它自明代起，历经清代，徐徐走进新时代。它凝结了中国传统建筑艺术的美学精髓，历经近六百年，被列入世界文化遗产名录。 故宫作为中国封建王朝后的皇家宫殿群，完美地融合了帝制时代的建筑风格与中华民族悠久、深厚的历史文化，成为连接过去、现在与未来的记忆密码，记录了朝代更迭的风风雨雨，镌刻出王座之上的人来人去，凝聚了宫殿艺术独有的精华，衍生出独特的故宫学，并在无数人的解读下散发着永恒的魅力。 1406年，明成祖朱棣昭告天下，营建皇宫。以江苏吴县（即今江苏省苏州市吴中区）鱼帆村人蒯祥为首的工匠们，通过规划、设计和历时十多年的精心构造与施工，于1420年初步完成故宫的雏形。从彼时至今，故宫已是现存、完整的木质结构的古代皇家宫殿建筑群，跻身于世界五大宫之首，与法国的凡尔赛宫、英国的白金汉宫、美国的白宫和俄罗斯的克里姆林宫齐名。诚然，故宫今日的辉煌，经受了六个世纪沧桑岁月的洗礼，其间有毁坏，有翻修，有增建，终留存下来，呈现给我们今天所看到的模样。 伫立景山，放眼远眺，在宫墙围起的宫殿楼宇中，掩藏着明、清两代国家运转的奥秘。在治理朝政的大殿之上，安放着帝王的御座，天子在此发号施令，雄视天下。群臣百官、番邦属国，匍匐于天子脚下，山呼万岁。国家的大政方针自这里制定、颁布，黎民的社会规则于这里定夺、晓谕。这里是国家运转的中枢与灵魂，是中国封建王朝财富的聚集处，是中华民族乃至世界文明的遗产，需要今人与后人传承且发扬光?大 故宫金黄的殿顶和朱红的宫墙格外耀眼。它的设计者把房屋作为画布，取传统文化中被视为喜庆的红色与象征皇权的黄色为颜料，勾画出这座巍峨的建筑群。有关皇室建筑的色彩运用，据说，自周代以后，宫殿涂料便开始普遍使用红色，寓意庄严、幸福与吉祥。而黄色与中国早期哲学《易经》中的“五行”学说相关，位于中央方位的土为黄色，故以其显示尊贵。自西汉武帝刘彻确立“汉居土德”后，黄色便正式成为皇家独享的颜色。以庄严、尊贵的颜色配合建筑屋顶飞檐、正吻和脊兽，不仅增加了建筑的美感，还为庄严的宫殿点缀了些许灵气。不过，这些都是坊间流传的版本。若挖掘文献，不难发现，在宋人的《营造法式》中已有明确记载。明代的宫殿建筑色彩与唐、宋不同，此时的宫殿建筑风格呈现“黄绿瓦面，青绿梁枋，朱红墙柱，白色栏杆”的布局样式，彰显其大气恢宏。清承明制，继往开来。当然，与建筑浑然一体排列在宫殿檐角的“龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛和行什”琉璃釉面小兽，既蕴含兴云作雨、灭火防灾、祛邪避灾和祈福祥瑞的寓意，也显示了以至尊“天子”为首的皇家接近现实、享乐人间烟火的日常。 明、清时期，居住于紫禁城的帝王中，有爱养宠物的皇帝。比如颇有争议的明世宗朱厚熜，对猫情有独钟，并且给自己喜爱的两只宠物猫取名霜眉和狮猫。为了和猫一起玩耍，他甚至会忘记时间，常年不理朝政。清世宗爱新觉罗·胤禛，就是那位在清宫戏里被大家熟知的雍正帝，这位勤于朝政的帝王居然也是一位“铲屎官”。据说，雍正帝让太监在宫内养了许多狗，并且常常忙里偷闲去逗狗，还把喜欢的两条狗叫作“造化”和“百福”。他还曾亲自给爱犬设计、制作服装。今天，在紫禁城红墙周边的办公区里，我们也常常可见悠闲自得的喵星?人。 在长达六个世纪的漫长岁月里，紫禁城的主人演绎了怎样的日常与辉煌？那些不为人知的往事，或许更为人们所津津乐道。作者通过资料汇集、史海钩沉，将那些沉淀于宫内不言一语的一砖一瓦、院墙角落的一草一木、文献记载与坊间传说中的一个又一个有趣的逸闻故事，一一呈现于读者面前，竭力展示被宫墙隔开的往事。作者希望以此作为连接故宫与读者的桥梁，通过读者的眼睛和心灵宣扬故宫，宣扬我们古老的建筑美学。希望通过这本书，将这座融高远、博大、深厚、精致的建筑艺术景观与厚重文化底蕴及古代高度文明结晶为一体的亮丽瑰宝，镶嵌于中华民族历久弥新的精神与物质文明之中，世代相传，万世永存！ 谨以此数言代序，推荐本书于读者。 国家清史编纂委员会传记组专家 中国人民大学历史学院教授

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在线试读

故宫有多少“宫”
提起故宫，人们就会想起数不尽的宫殿楼阁，走不完的回廊小径，以及似乎永远也无法数清的“宫”。那么，故宫里到底有多少“宫”呢？

偌大的紫禁城，从建筑布局来看，大体可分为外朝和内廷两部分。外朝中心建筑为三大殿，内廷是皇帝处理日常政务、供奉神祇以及宫眷生活的地方。
明代时修建的外朝三大殿，分别是奉天殿、华盖殿和谨身殿。但是，建成的第二年即遭焚毁，尔后又重建，再遇火灾。明嘉靖四十一年（1562年），三大殿改名为皇极殿、中极殿和建极殿。清朝入主中原后，于顺治二年（1645年）将三大殿更名为太和殿、中和殿和保和殿，从此固定下来，延续至今。
太和殿在外朝三殿中为重要，建筑面积，同时形制规格也。太和殿后面是中和殿，再后面是保和殿，三大殿都在故宫的中轴线上。三大殿左右两翼辅以严格对称的文华殿和武英殿两组建筑。
以乾清门为界，与外朝相对的是内廷部分。内廷的建筑布局与外朝一脉相承，严格按照南北中轴贯穿。主体建筑依次是乾清宫、交泰殿和坤宁宫。
乾清宫是内廷正殿，为明代皇帝的寝宫和平时处理政务的地方。“乾清宫”之名来自《易经》的“乾，天也，故称乎父”和《道德经》的“天得一以清”。自明永乐十八年（1420年）建成后，曾数次被焚毁，现在我们看到的乾清宫是清嘉庆年间修建的。
交泰殿在乾清宫后，得名于《周易》的“天地交泰”“天地交而万物通也”，含“天地交合、康泰美满”之意。交泰殿始建于明嘉靖年间，清顺治十二年（1655年）、康熙八年（1669年）两次重修。嘉庆年间乾清宫失火，殃及此殿，后重建。清朝二十五宝玺就曾储藏在此殿，乾隆以后，此殿不再使用。
坤宁宫在交泰殿之后，其名来自《易经》的“坤，地也，故称乎母”和《道德经》的“地得一以宁”。乾清宫代表阳，坤宁宫代表阴，以表示阴阳结合，天地合璧之意。坤宁宫自明朝永乐十八年（1420年）建成后，于正德九年（1514年）、万历二十四年（1596年）两次被毁于火患，万历三十三年（1605年）重建。清代承袭明制，于顺治二年（1645年）对坤宁宫重新进行了修缮，顺治十二年（1655年）仿照盛京（今沈阳）清宁宫再次重修。嘉庆年间乾清宫失火，延烧此殿前檐，后重修。

故宫有多少“宫” 提起故宫，人们就会想起数不尽的宫殿楼阁，走不完的回廊小径，以及似乎永远也无法数清的“宫”。那么，故宫里到底有多少“宫”呢？ 偌大的紫禁城，从建筑布局来看，大体可分为外朝和内廷两部分。外朝中心建筑为三大殿，内廷是皇帝处理日常政务、供奉神祇以及宫眷生活的地方。 明代时修建的外朝三大殿，分别是奉天殿、华盖殿和谨身殿。但是，建成的第二年即遭焚毁，尔后又重建，再遇火灾。明嘉靖四十一年（1562年），三大殿改名为皇极殿、中极殿和建极殿。清朝入主中原后，于顺治二年（1645年）将三大殿更名为太和殿、中和殿和保和殿，从此固定下来，延续至今。 太和殿在外朝三殿中为重要，建筑面积，同时形制规格也。太和殿后面是中和殿，再后面是保和殿，三大殿都在故宫的中轴线上。三大殿左右两翼辅以严格对称的文华殿和武英殿两组建筑。  以乾清门为界，与外朝相对的是内廷部分。内廷的建筑布局与外朝一脉相承，严格按照南北中轴贯穿。主体建筑依次是乾清宫、交泰殿和坤宁宫。 乾清宫是内廷正殿，为明代皇帝的寝宫和平时处理政务的地方。“乾清宫”之名来自《易经》的“乾，天也，故称乎父”和《道德经》的“天得一以清”。自明永乐十八年（1420年）建成后，曾数次被焚毁，现在我们看到的乾清宫是清嘉庆年间修建的。 交泰殿在乾清宫后，得名于《周易》的“天地交泰”“天地交而万物通也”，含“天地交合、康泰美满”之意。交泰殿始建于明嘉靖年间，清顺治十二年（1655年）、康熙八年（1669年）两次重修。嘉庆年间乾清宫失火，殃及此殿，后重建。清朝二十五宝玺就曾储藏在此殿，乾隆以后，此殿不再使用。 坤宁宫在交泰殿之后，其名来自《易经》的“坤，地也，故称乎母”和《道德经》的“地得一以宁”。乾清宫代表阳，坤宁宫代表阴，以表示阴阳结合，天地合璧之意。坤宁宫自明朝永乐十八年（1420年）建成后，于正德九年（1514年）、万历二十四年（1596年）两次被毁于火患，万历三十三年（1605年）重建。清代承袭明制，于顺治二年（1645年）对坤宁宫重新进行了修缮，顺治十二年（1655年）仿照盛京（今沈阳）清宁宫再次重修。嘉庆年间乾清宫失火，延烧此殿前檐，后重修。 中轴线两侧各平行纵向建有六座宫阙，称为东、西六宫，是皇帝的后妃们生活起居之所。明初修建时，东六宫为长寿宫、长宁宫、永安宫、永宁宫、长阳宫和咸阳宫；明嘉靖十四年（1535年）改为延禧宫、景仁宫、永和宫、承乾宫、景阳宫和钟粹宫。西六宫原为长乐宫、未央宫、万安宫、长春宫、寿昌宫和寿安宫；同年又改为毓德宫、启祥宫、翊坤宫、永宁宫、储秀宫和咸福宫。东、西六宫占地三万多平方米，布局规整、严谨，各宫院之间南北走向有两条长街，俗称一长街、二长街。东西走向的巷道纵横相连，巷口有巷门，街口有街门，井井有条，构成了十二个相互独立的院落。每座宫院占地2500平方米，呈正方形，四周都是高墙，布局为两进院的三合院形式，由前殿、后寝、东西配殿组成，墙高院深，门户森严。 东、西六宫在建筑格局上严格遵循封建正统思想的建筑模式。这十二宫将代表“天”“地”的乾清宫、坤宁宫如众星捧月般地围在内廷的正中，清晰地反映“王者必居其中”的营建思想。此外，东、西六宫严格对称，各以一条长街为轴线，将六宫一分为二，各为三宫，形成了横二宫、纵三宫的建筑格局。在以乾清、坤宁两宫为中心横向排开的同时，又相对保持了各宫的纵向排列，相得益彰。每一宫的前殿、后寝以及配殿为一正两厢，严格对称，间数、屋顶的形式也完全一致，就连各宫院内水井的位置也丝毫不差，西六宫的水井均在后寝的左前方，东六宫的水井均在后寝的右前方。严格的对称使得十二座宫殿整齐规范、威严宏伟。 此外，东、西六宫在造型艺术方面也颇具特色，一律采用飞檐斗拱的传统形式，宫顶饰以黄色琉璃瓦，金碧辉煌。内檐及窗棂点金彩画，描龙绘凤，栩栩如生。各宫门前均建有琉璃影壁一座，不仅避免了内宫暴露无遗，又给人以幽深、神秘之感。清代又在各宫内添建游廊，使之更加生动、活泼。整肃的宫殿和曲折的游廊互为映衬，相映成趣。 清代，东、西六宫虽不时修缮，但大多只限于局部的修补。嘉庆年间，西六宫做了大规模的改动，使得东、西六宫的整体布局发生了变化，严格的对称已经不复存在。 此外，内廷里还有供皇子们居住的乾东、西五所，皇太后居住的慈宁宫、寿康宫、寿安宫，太上皇居住的宁寿宫，众多的宫殿形成多座院落的组合。在宫殿建筑之外，还有皇家苑囿太液池，或称西苑，即现在的中南海和北海，以及御花园、戏台、藏书楼等文化娱乐、宗教活动设施和场所。 宫殿的色彩美学 故宫是何其壮观，远远地望过去，金色的顶子，朱红的城墙，红黄相衬对立，彰显着不可一世的皇家气派。身处其中，除了感受到鲜明的色彩带来的视觉冲击，还能在不经意间体会到庄严和恢宏。 紫禁城的建造是非常讲究的，布局、造型……每一处细节都蕴含着“君权神授”“皇权至上”的理念，即使是颜色也不例外。从某种意义上来说，颜色对于皇权更加重要。 紫禁城里到处都是红、黄两色。之所以选择这两种颜色，主要是受中国传统文化的影响。在传统文化里，红色被视为表示喜庆的正色，寓意庄严、幸福、吉祥。考古学家发现，距今三万年左右的山顶洞人就开始用红色的饰物来装饰洞穴。据有关文献记载，周代以后的宫殿就已经开始使用红色了。紫禁城承袭了以往宫殿的色彩美学，依然使用了大量的红色。至于黄色正统地位的确定，则源于华夏民族对文明起源的追溯。华夏文明起源于黄河流域，千沟万壑的黄土高原以及奔腾不息的九曲黄河，都使得黄色深深地印入炎黄子孙的心中。到了汉代，汉武帝刘彻确立“汉居土德”，至此，黄色便成了汉朝皇权的象征，以后历朝相沿不变，均以黄色为贵。 除了传统文化的影响，阴阳五行学说也对红、黄色彩作出了全新的解释。在金、木、水、火、土五行之中，黄色属土，而土居中央，系万物之本，代表至高无上的权力，因此，多数宫殿的顶部皆以金黄色釉琉璃瓦覆盖，以显示无比的尊贵。此外，根据五行相生相克的原理，土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。而火为赤色，所以宫殿的门、窗、宫墙多用红色，有滋生、助长之意，以示兴旺发达。 明清两代修建紫禁城时，延续以往的传统，殿阁楼宇大都采用红墙黄瓦，色彩强烈耀眼，对比明亮突出，从而达到金碧辉煌、和谐悦目的效果，形成气象宏伟而又肃穆的整体，既彰显了皇家的富丽堂皇，又反映了皇帝的“无上权威”和“天子至尊”。 但是，紫禁城里不是只有黄色的房顶。由于有些建筑不是皇帝居住的地方，在规格上要低一个级别，因此，有少数建筑用的是绿瓦或黑瓦。例如，南三所是皇子们居住的地方，则采用红墙绿瓦；文华殿原是皇子们读书的地方，根据五行学说，青色即绿色，为木叶萌芽之色，象征温和的春天，方位为东，故用绿色琉璃瓦。清嘉庆时，文华殿改为皇帝召见翰林学士、举行经筵讲学典礼的地方，所以屋顶也改用黄色；文渊阁是藏书楼，根据五行相克的理论，黑色代表水的颜色，意在镇火，故为克水患，墙用青绿冷色，瓦用绿剪边黑琉璃；神武门内东、西两侧原是章京护军值班所在，位北方，属水，所以也用黑瓦。 封建社会遵循严格的等级制度，这在建筑物的色彩上也要体现出来。按照规定，颜色的等级自上到下依次为黄、赤、绿、青、蓝、黑、灰。其中，黄色是尊贵的颜色。北京城里的房子其色彩要按照级别使用，例如，紫禁城用金、黄、赤色调，公卿大员家的屋顶用绿瓦，百姓居住的民舍只能用黑、灰、白作为墙面及屋顶的色调。在北京城灰暗色调的映衬下，紫禁城的红墙黄瓦得到极大程度的凸显，气势恢宏，而强烈的颜色对比也成了“皇权至上”的诠释。

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