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人间词话PDF,TXT迅雷下载,磁力链接,网盘下载

分类:文艺 发布时间:2021-11-29
产品特色

编辑推荐

  
  ★《人间词话》,中国古典文艺美学史上的扛鼎之作,根据手稿影印本点校,更原汁原味。附录50则未刊稿,在这里,读懂中国人的诗词之美、境界之美。
  ★中华诗词终身成就奖、影响世界华人终身成就奖、2020年度"感动中国十大人物"叶嘉莹指点迷津,逐条讲评。《人间词话》读不懂,只因未看叶嘉莹。
  ★收录145首原文提及的绝妙古诗词,独立排版配色设计,那些登上《人间词话》的古诗词们逐一优雅亮相!
  ★特别收录《叶嘉莹品读王国维词选》,"是人间留不住,朱颜辞镜花辞树"。会评还会写,亲见叶先生的文艺鉴赏课!
  ★经典焕新颜,让你爱不释手的阅读体验。全文疑难用典注释、114位代表性词人小传、46则常用词牌格律、王国维生平年表。一书在手,文学常识我有。
  ★水墨画家林曦绘制封面,设计清新,双色印刷,排版舒阔,更加易读的友好版。

 
内容简介

  
  《人间词话》是近代国学大家王国维的代表作,以传统词话的形式,汇集西方哲学、文学和美学思想,对中国传统文学进行了精彩而独到的点评。全书以"境界"说为核心,立论精辟、自成体系,是中国古典文学批评里的经典作品。
  本书收录王国维删改修订《人间词话》手定稿64则和未刊稿50则。并对每则都做了适当的注解和文白对译,以及叶嘉莹先生对王国维《人间词话》的解读,让读者轻松地理解王国维的文艺美学思想。同时随文附录诗词、词牌、王国维《人间词》选、王国维生平、词人小传等内容。邀请知名画家林曦为本书绘制封面。

作者简介

  
  王国维
  (1877-1927)字静安,晚号观堂,又号永观。中国近现代享有国籍声誉的思想家、哲学家、文学家,是近代中国早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析中国古典文学的人,是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者。

  叶嘉莹,号迦陵。1924年生于北京。教育家、中国古典文学研究专家,专攻古典文学方向。南开大学古典文化研究所所长,国内十几所高校客座教授,加拿大皇家学会院士,中华诗词终身成就奖,影响世界华人终身成就奖,2020年度"感动中国十大人物"。

媒体评论

  
  先生之著述,或有时而不章。先生之学说,或有时而可商。惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。--陈寅恪

  我个人认为中国有史以来,《人间词话》是*好的文学批评;开发性灵,此书等于一把金钥匙。--傅雷

  近二三十年来中国学者关于文学批评的著作,就我个人所读过的来说,似以王静安先生的《人间词话》为*精到。--朱光潜

在线试读
  
  代序:谈诗歌的欣赏与 《人间词话》的三种境界
  叶嘉莹 / 文
  多年前偶然有几位青年学生向我提出过一个问题说:王国维先生在《人间词话》中曾举过几段词,说那是代表古今成大事业大学问者的三种境界,这三种境界究竟是指怎样的境界,希望我能为他们简单解说一下。这篇小文就是对那几位同学的一个简单的答复。
  王国维先生在《人间词话》中,曾说过下面一段话:
  古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:"昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。"此境也;"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。"此第二境也;"众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在、灯火阑珊处。"此第三境也。
  种境界所引者为晏殊《蝶恋花》之句,第二种境界所引者为柳永《凤栖梧》之句,第三种境界所引者为辛弃疾《青玉案》之句。若自原词观之,则晏殊的"昨夜西风"三句,不过写秋日之怅望;柳永的"衣带渐宽"二句,不过写别后之相思;辛弃疾的"蓦然回首"三句,不过写乍见之惊喜。这些词句与所谓成大事业大学问者,其相去之远,真如一处北海一处南海,大有风马牛不相及之势,而王国维先生竟比并而立说,其牵连绾合之一线只是由于联想而已。
  "联想"原为诗歌之创作与欣赏中之一种普遍作用。就创作而言,所谓"比",所谓"兴",所谓"托喻",所谓"象征",其实无一不是源于联想,所以《螽斯》可以喻子孙之盛,《关雎》可以兴淑女之思,美人香草,无一不可用为寄托的象喻,大抵联想愈丰富的,境界也愈深广,创作如此,欣赏亦然。而且这种欣赏的联想更早自孔子便已曾对之大加推许和赞扬了,《论语·学而》篇曾记载着孔子与弟子子贡的一段谈话:
  子贡曰:"贫而无谄,富而无骄,何如?"子曰:"可也,未若贫而乐,富而好礼者也。"
  子贡曰:"诗云:'如切如磋,如琢如磨',其斯之谓与?"子曰:"赐也,始可与言诗已矣!告诸往而知来者。"
  《论语·八佾》篇又记载着孔子与子夏的一段谈话:
  子夏问曰:"'巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮',何谓也?"子曰:"绘事后素。"曰:"礼后乎?"子曰:"起予者商也,始可与言诗已矣。"
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标签: 人间词话

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