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中国近代史常识：一本引领中国近代史研究的权威著作PDF,TXT迅雷下载,磁力链接,网盘下载

分类:文艺发布时间：2021-04-01

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【1】跟着史学家了解中国近代史

本书由中国史学家、外交学家蒋廷黻执笔，从鸦片战争到戊戌变法，从受人压迫到奋起反抗，全面介绍中国近代百年来的真实历史。他从另一个角度研究中国近代史，也被称为中国近代史研究开山人！

【2】史学界公认的中国近代史开山之作

作者以其独特的视角，以中国能否近代化以及如何实现近代化为脉络，开创中国近代史研究新领域，并提出“中国人能否近代化将关系国家兴亡”引领了近代史研究的风潮，为历史研究者所推崇，本书也是史学界公认的中国近代史开山之作！

【3】百年中国近代史，一目了然

从鸦片战争到抗日战争前夕，《中国近代史常识》讲述了近百年中华民族受到的压迫、反抗。作者以其独特的视角，分析近代中国遭受列强侵略、压迫的原因，并唤起中国人的近代化意识。

【4】内含多幅精美插图，直观体验中国近代史

《中国近代史常识》包含数十幅相关历史图片，与原文相得益彰。回首民族存亡之时的曲折历境，领略国家发展之实为不易！

内容简介

《中国近代史常识》以中国的近代化为线索，讲述了从鸦片战争开始到抗日战争前的，中国近百年的近代史。作者在讲述中国近代史时，总结出“中国人能否近代化将关系国家兴亡”。阐述在面对世界大变局时，中国人民所做出的自强不息的改变，并分析这些改变失败的原因。本书引领着近代史研究的风潮，为史学界公认的中国近代史研究的开山之作。

作者简介

蒋廷黻（1895-1965），著名历史学家、民国外交家，湖南邵阳人。1911年赴美求学，获哥伦比亚大学博士学位。1923年回国，担任第一任南开大学历史系主任，与梁启超共同成为南开大学史学的奠基者；后聘入清华大学，改革清华大学历史系，建立起全国一流的史学阵营。1935年受到蒋介石的赏识，弃学从政，以“知外交”闻名于世。1965年病逝于纽约，享年70岁。

目　　录

第一章剿夷与抚夷

第一节英国请中国订立邦交 / 003
第二节第二节英国人做鸦片买卖 / 011
第三节第三节东西对打 / 017
第四节民族丧失二十年的光阴 / 025
第五节不平等条约开始 / 029
第六节剿夷派又抬头 / 033
第七节剿夷派崩溃 / 039

第二章洪秀全与曾国藩

第一节旧社会走循环套 / 049
第二节第二节洪秀全企图建新朝 / 053

第一章   剿夷与抚夷
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第一节  英国请中国订立邦交 / 003
第二节  第二节  英国人做鸦片买卖 / 011
第三节  第三节  东西对打 / 017
第四节 民族丧失二十年的光阴 / 025
第五节 不平等条约开始 / 029
第六节 剿夷派又抬头 / 033
第七节 剿夷派崩溃 / 039
 
第二章   洪秀全与曾国藩
 
第一节  旧社会走循环套 / 049
第二节  第二节  洪秀全企图建新朝 / 053
第三节  第三节  曾国藩刷新旧社会 / 059
第四节  第四节  洪秀全失败 / 065
 
第三章   自强及其失败
 
第一节 内外合作以求自强 / 073
第二节 步步向前进 / 079
第三节 前进遇着阻碍 / 083
第四节 士大夫轻举妄动 / 091
第五节 中日初次决战 / 103
 
第四章   瓜分及民族之复兴
 
第一节  李鸿章引狼入室 / 121
第二节  康有为辅助光绪变法 / 127
第三节 顽固势力总动员 / 133
第四节 孙总理提民族复兴方案 / 139
第五节　民族扫除复兴的障碍 / 147
第六节 军阀割据十五年 / 155
第七节 贯彻总理的遗教 / 161
 
附录一：中国与近代世界的大变局
 
一  中西方关系发生变化 / 169
二  欧洲人的蚕食 / 173
三  葡萄牙设法通商 / 179
四  国外殖民势力更替 / 189
五   康熙帝的外交 / 197
六   外交策略不进反退 / 201
七   马戛尔尼来华 / 207
八   英国输入鸦片 / 215
九   鸦片战争前后 / 221
十   “抚夷”的难题 / 227
十一   “剿夷”外交的代价 / 231
十二   俄国侵吞国土 / 235
十三   自强运动的兴起与失败 / 237
十四   尾言 / 239
 
附录二：琦善与鸦片战争
 
一   引言 / 243
二   琦善与鸦片战争的军事关系 / 249
三   琦善与鸦片战争的外交关系 / 263
 
附录三：东北一百五十年的安宁
 
附录四：评《清史稿 • 邦交志》
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前　　言

中华民族到了十九世纪就到了一个特殊时期。在此以前，华族虽与外族久已有了关系，但是那些外族都是文化较低的民族。纵使他们入主中原，他们不过利用华族一时的内乱而把政权暂时夺过去。到了十九世纪，这个局势就大不同了，因为在这个时候到东亚来的英、美、法诸国绝非匈奴、鲜卑、蒙古、倭寇、清人可比。原来人类的发展可分两个世界，一个是东方的亚洲，一个是西方的欧美。两个世界虽然在十九世纪以前曾有过关系，但是那种关系是时有时无的，而且是可有可无的。在东方这个世界里，中国是领袖，是老大哥，我们以大哥自居，他国连日本在内，也承认我们的优越地位。到了十九世纪，来和我们找麻烦的不是我们东方世界里的小弟们，是那个素不相识而且文化根本互异的西方世界。

中华民族到了十九世纪就到了一个特殊时期。在此以前，华族虽与外族久已有了关系，但是那些外族都是文化 较低的民族。纵使他们入主中原，他们不过利用华族一时 的内乱而把政权暂时夺过去。到了十九世纪，这个局势就 大不同了，因为在这个时候到东亚来的英、美、法诸国绝 非匈奴、鲜卑、蒙古、倭寇、清人可比。原来人类的发展 可分两个世界，一个是东方的亚洲，一个是西方的欧美。 两个世界虽然在十九世纪以前曾有过关系，但是那种关系 是时有时无的，而且是可有可无的。在东方这个世界里， 中国是领袖，是老大哥，我们以大哥自居，他国连日本在内， 也承认我们的优越地位。到了十九世纪，来和我们找麻烦 的不是我们东方世界里的小弟们，是那个素不相识而且文 化根本互异的西方世界。
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嘉庆、道光年间的中国人当然不认识那个西方世界。直到现在，我们还不敢说我们完全了解西洋的文明。不过有几点我们是可以断定的。第一，中华民族的本质可以与世界上最优秀的民族相比。中国人的聪明不在任何别的民族之下。第二，中国的 物产虽不及俄、美两国的丰厚，然总在一般国家水平线之上。第三， 秦始皇的废封建为郡县及汉、唐两朝的伟大帝国，足证我民族是有政 治天分的。是故论人论地，中国本可大有作为。然而到了十九世纪， 我民族何以遇着空前的难关呢？第一，是因为我们的科学不及人。人与人的竞争，民族与民族的竞争，最足以决胜负的，莫过于知识的高低。科学的知识与非科学的知识比赛，好像汽车与洋车的比赛。在嘉庆、道光年间，西洋的科学基础已经打好了，而我们的祖先还在那 里做八股文，讲阴阳五行。第二，西洋已于十八世纪中叶起始用机械 生财打仗，而我们的工业、农业、运输、军事，仍保存唐宋以来的模样。第三，西洋在中古的政治局面很像中国的春秋时代，文艺复兴以 后的局面很像我们的战国时代。在列强争雄的生活中，西洋人养成了 热烈的爱国心，深刻的民族观念。我们则死守着家族观念和家乡观念。 所以在十九世纪初年，西洋的国家虽小，然团结有如铁石之固；我们 的国家虽大，然如一盘散沙，毫无力量。总而言之，到了十九世纪， 西方的世界已经具备了所谓的近代文化，而东方的世界则仍滞留于中古，我们是落伍了！
近百年的中华民族根本只有一个问题，那就是：中国人能近代化吗？能赶上西洋人吗？能利用科学和机械吗？能废除我们家族和家乡 观念而组织一个近代的民族国家吗？能的话，我们民族的前途是光明 的；不能的话，我们这个民族是没有前途的。因为在世界上，一切国 家能接受近代文化者必致富强，不能者必遭惨败，毫无例外。并且接受得愈早愈速就愈好。日本就是一个例子，日本原有土地不过相当中 国的一省，原有的文化几乎全是隋、唐以来自中国学去的。近四十年 以来，日本居然能在国际上做一个头等的国家，就是因为日本接受近 代文化很快。我们还可以把俄国做个例子。俄国在十五世纪、十六世纪、十七世纪也是个落伍的国家，所以那时在西洋的大舞台上，几乎没有 俄国的地位。可是在十七世纪末年，正当我们的康熙年间，俄国幸而 出了一个大彼得，他以专制皇帝的至尊，变名改姓，微服到西欧去学 造船，学炼钢。后来他又请了许多西欧的技术家到俄国去，帮助他搞 维新。那时许多的俄国人反对他，尤其是首都莫司哥（今译作莫斯科） 的国粹党。他不顾一切，奋斗到底，甚至迁都到一个偏僻的，但是滨 海的尼瓦河（今译作涅瓦河，下同）旁，因为他想靠海就容易与近代 文化发源地的西欧往来。俄国的近代化基础是大彼得立的，他是俄罗 斯民族大英雄之一，所以今日的斯塔林（今译作斯大林）还推崇他。
土耳其的命运也足以表示近代文化左右国家富强力量之大。在十九世纪初年，土耳其帝国的土地跨欧、亚、非三洲，土耳其人也是英勇善战的。但是在十九世纪百年之内，别国的科学、机械和民族主义有一日千里的长进，土耳其则只知保守。因此，土耳其遂受了欧洲 列强的宰割。到了光绪四年（1878 年）以后，土耳其也有少数青年觉 悟了非维新不可，但是他们遇着极大的阻力：第一，土耳其的国王， 如我国的清朝一样，并无改革的诚意。第二，因为官场的腐败，创造新事业的经费都被官僚侵吞了，浪费了。国家没有受到新事业的益处，人民增加了许多的苛捐杂税，似乎国家愈改革就愈弱愈穷。关于这一点，土耳其的近代史也很像中国的近代史。第三，社会的守旧势力太大， 以至有一个人提倡维新，就有十个人反对。总而言之，土耳其在十九 世纪末年的维新是三心二意的，不彻底的，无整个计划的。其结果是 在上次世界大战（即第一次世界大战）中的惨败，国家几致于灭亡。 土耳其人经过那次大国难以后一致团结起来，拥护民族领袖基马尔（今译作凯末尔，下同），于是始得复兴。基马尔一心一意为国家服务， 不知有他。他认识了时代的潮流，知道要救国非彻底接受近代的文化 不可。他不但提倡科学工业，甚至改革了土耳其的文字，因为土耳其 的旧文字太难，儿童费在文字上的时间和脑力太多，能费在实学上的 必致减少。现在土耳其立国的基础算打稳了。
日本、俄国、土耳其的近代史大致是前面说的那个样子。这三国接受了近代的科学、机械及民族主义，于是复兴了，富强了。现在我们要研究我们的近代史。
我们要注意帝国主义如何压迫我们。我们要仔细研究每一个时期内的抵抗方案。我们尤其要分析每一个方案成败的程度和原因。我们 如果能找出中国近代史的教训，我们对于抗战建国就更能有所贡献了。
 
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